國(guó)慶期間，左右為難 。出門煮餃子，還是在家困覺，這是個(gè)問題呀 。偶然看到專家們各展拳腳，為“左、右”誰為尊的問題弄得面紅耳赤，不亦樂乎 。
有這么好玩嗎？我來了興趣 。翻出一摞書，捋了一捋，覺得基本是個(gè)視角問題 。我說說，你聽聽，就當(dāng)解悶兒 。
李聃是個(gè)和稀泥的，他說了這么兩句話 。
君子居則貴左，用兵則貴右 。
吉事尚左，兇事尚右 。偏將軍居左，上將軍居右 ， 言以喪禮處之 。（《老子》）
他說的意思是居家左邊好，干仗是右邊好 。居家擴(kuò)大一點(diǎn)，就包括了出門交游 。所以，信陵君才把左邊的位置騰出來給侯贏 ， 顯得他禮賢下士 。
公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生 。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓 ， 欲以觀公子 。（《史記·魏公子列傳》）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的車其實(shí)是兩種：居家旅行一種 ， 上陣打仗一種 。魏無忌的就屬這第一種 。
右邊是駕駛員位置 。左邊是主位 ， 可見，魏無忌的態(tài)度的確是誠(chéng)懇的，最起碼面兒上是 。
打仗時(shí)用的車就不是這樣了，是這樣的 。
打仗要保證發(fā)揮兵車的優(yōu)點(diǎn) 。車要跑起來，駕駛員需要居中 ， 專心趕車；左邊主要負(fù)責(zé)保護(hù)駕駛員，捎帶進(jìn)攻；右邊的是主攻手，勇士 。
因?yàn)橐话銇碚f ， 人的右手要比左手有力，站在車的右邊，能更好的發(fā)揮勇士右手的力量 。所以車右是勇士的位置 。也就是老子說的“用兵貴右” 。
當(dāng)然 ， 還有另外一種帥車 。主帥專用，那是另外一種位置，主帥居中，左邊趕車，右邊保衛(wèi)兼進(jìn)攻，還是勇士的位置，比如：沛公之參乘樊噲者也 。
樊噲是個(gè)屠狗的英雄，因?yàn)楹蛣畹倪B襟關(guān)系，他必須作為一個(gè)勇士才有出路 。
右本來是右手，先天就比左手強(qiáng) 。
右本來是個(gè)象形字，是右手的形狀 。大約從樹上蹦下來之前 ， 右手的作用就超過了左手 。力量大，用處多 。反過來，就會(huì)被叫做“左撇子” 。
體力活 ， 或者復(fù)雜的工種，都會(huì)自覺地交給右手完成 。這個(gè)捫心自問一下，就會(huì)有答案 。左手先天不足，難怪右手會(huì)出色 。本來僅僅表示方位，誰知混著混著，就混出了地位 。
春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄 。要臉或不要臉的，都是以武力取勝 。顯然，兵車右邊的哥們發(fā)揮了無與倫比的作用 。長(zhǎng)期的習(xí)慣，和約定俗成的共識(shí)，“右”就代表了尊位 。于是就有了一個(gè)代表著極限的詞：無出其右 。
歷史課代表坐不住了：無知！要知道，唐代的尚書左丞可是正四品上，右丞是正四品下 。《南齊書》里明明白白寫著左仆射要高于右仆射 。還有《明史》、《清史稿》 。這明明都是尚左的 。
尚左尚右其實(shí)是個(gè)視角問題 。
我國(guó)古代官職基本上都是左高右低的 。這分兩種情況：一種是只有左，沒有右，這就必須左高 。漢初相國(guó)是蕭何 。劉邦給他安排了副手曹參 ， 職務(wù)是左相 。右相沒有設(shè)置 。
一種是有左有右，左高于右 。文天祥是右丞相，大伙議事是在左丞相府 。
【中國(guó)古代人是怎樣用左右表示尊卑的 古代左右哪個(gè)為尊】予除右丞相兼樞密使 。諸執(zhí)政侍從，聚于吳左丞相府，不知計(jì)所從出 。（《指南錄后序》）
明擺著是左高于右，怎么說是以右為尊呢？
腦筋急轉(zhuǎn)彎：官位是誰給的？皇帝 。皇帝上朝，左右當(dāng)然是皇帝的視角 。皇帝也是以右為尊的 。皇帝的右，就是朝臣的左 。所以，從皇帝的角度看來 ， 以右為尊，沒有毛病 。
再來說藺相如的“位在廉頗之右” 。同樣道理，朝堂之上 ， "左右"肯定是從趙王這兒看的 。
愛學(xué)習(xí)的同學(xué)馬上舉起了可愛的小爪爪，秦國(guó)，還有元朝是右職是大于左職的 。比如說：
十左庶長(zhǎng)，十一右庶長(zhǎng)，十二左更，十三中更，十四右更 。（《史記·秦本紀(jì)》）
元代科舉 ， 蒙古人 。色目人是右榜，漢人、南人是左榜 。
這個(gè)......會(huì)不會(huì)是老秦人和蒙古人打仗打習(xí)慣了，君主經(jīng)常和屬下站同一個(gè)方向的原因 。
因?yàn)楣賵?chǎng)尚右，所以 ， 在皇帝看來，從右邊到了左邊（左遷）就成了貶職 。所以歷朝歷代才對(duì)左遷沒什么誤解 。
（匡衡）坐前議不正 ， 左遷鉅鹿太守 。（《漢書》）
太子不悅曰："楊中尉便去，何太高遠(yuǎn)邪！"遂被書左遷平原太守 。（《三國(guó)志》）
（耶律術(shù)）及敗，左遷銀州刺史，徙咸州乣將 。（《遼史》）
（徐士林）坐在安慶失察私鑄，左遷福建汀漳道 。（《清史稿》）
所以說，左職高于右職是尚右 ， 貶職的左遷也說明了尚右，秦國(guó)和元朝的右職高于左職也是尚右 。只是左右是從君主的角度來看 。
從個(gè)人的角度看，尚右是一致的 。
這個(gè)比較明顯的是從住宅上來看 。比如閭左 。
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng) 。（《史記》）
閭左，住在里門左側(cè)的平民 。窮苦人只能住在左邊，富貴的人自然要住到右邊 。所以 ， 閭右又叫豪右 。
以雩當(dāng)三省往來之沖，為十邑腹心之地 ， 遂區(qū)畫興筑，一時(shí)閭右競(jìng)出金谷以濟(jì) 。（《雩都縣修城記》明 袁端）
高眄邈四海，豪右何足陳？（《詠史詩》 晉 左思）
離開了朝廷 ， 大家的左右就一致了，面對(duì)閭門的是同一個(gè)角度 。所以皇帝的左也就是大家的左，大家的右也就是皇帝的右 。誤會(huì)消除 。
再說說左衽 。
“披發(fā)左衽”向來是古代中原人妄自尊大，看不起周邊民族的詞匯，沒想到被蒙古兄弟好好羞辱了一番 。披不披發(fā)是個(gè)人習(xí)慣，左衽、右衽也沒個(gè)高低 。
關(guān)鍵是當(dāng)時(shí)的蒙古軍團(tuán)軍事實(shí)力上絕對(duì)沒問題，文化上稍有那么點(diǎn)不自信 。也覺得左衽這個(gè)事兒好像不怎么光彩 。估計(jì)是讓儒家文化給洗腦了 。
一統(tǒng)天下的元朝其實(shí)是右衽的 。盡管他們?cè)瓉硎亲篑?。儒家的影響力還真大 。
子曰：微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 。（《論語 ·憲問》）因?yàn)檫@句話，鐵木真改了服飾 。
最后總結(jié)一句：古代是以右為尊的 。不管是官場(chǎng)、服飾，還是日常的居住、生活 。如果有以左為尊的地方，看看是不是視角的問題 。
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