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九華山為什么成為地藏菩薩道場(chǎng) 九華山是什么菩薩的道場(chǎng)

九華山又名九子山 , 位于安徽池州,與峨眉山、普陀山、五臺(tái)山一樣,為中國(guó)“佛教四大名山”之一 。
它北瞰長(zhǎng)江 , 南望黃山,東接太平湖,西臨池州,素有“東南第一山”之稱 。山上名剎古寺林立,佛像眾多,是地藏菩薩的道場(chǎng) 。

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那么,九華山在安徽,地藏菩薩是梵人,他們?cè)趺磿?huì)扯上了關(guān)系呢?
一,先說說地藏菩薩 。
《地藏十輪經(jīng)》云:“安忍不動(dòng)猶如大地,靜慮深密猶如秘藏,因此故名地藏 。”
地藏菩薩為佛祖身邊“五大菩薩”之一,所謂“菩薩”,是“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱,意譯則為”覺有情,或引渡眾生” 。
佛祖滅度之前,曾囑咐地藏說 , 要他在佛祖滅寂之后,未來佛彌勒誕生之前的過渡時(shí)期,負(fù)責(zé)教化娑婆世界的眾生 。并叮囑他 , 對(duì)那些尚在惡趣中的眾生要特別關(guān)心,令其改邪歸正,離苦得樂,至彌勒佛轉(zhuǎn)世時(shí),使娑婆世界的眾生皆得解脫 。
地藏菩薩為大愿菩薩,他曾發(fā)下弘愿:眾生度?。?方證菩提,地獄未空 , 誓不成佛 。
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他的最大特點(diǎn),就是哪里最苦就到哪里去 。在一般人的心目中,地獄最苦,因此地藏度化的對(duì)象便是地獄里的眾生 。
不同于觀音和文殊,平日,地藏現(xiàn)的是出家人的形象 。他身披袈裟,覆蓋右肩,左手執(zhí)蓮花,右手施無畏,坐蓮花臺(tái)上 。
地藏菩薩繼承了佛祖真正的精神 , 以出家的僧相出現(xiàn)在世間 , 使大家見聞熏習(xí),達(dá)到身心清凈 , 為人們指出了一條遠(yuǎn)離邪惡,解脫困厄的途徑 。
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地藏菩薩的大悲 , 是令一切眾生都成佛道 , 然后自己才成佛 。然眾生無盡,地獄更無?。?這樣,地藏菩薩永遠(yuǎn)也不可能成為佛 。
但地藏菩薩的心系眾生,先人后己的精神是世所罕見的,因此,他帶給人的是大慈大悲的博愛情懷,和震撼人心的一種力量 。
二,地藏與九華山 。
唐玄宗時(shí)期 , 有一位名叫金喬覺的新羅王子,貌惡心慈,效仿當(dāng)初的悉達(dá)多太子,發(fā)心出家為僧,法名地藏 。到了中國(guó)之后,看中了九華山的清幽 , 便落腳在此 。
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隨著信徒的增加 , 地藏想要擴(kuò)建寺院,便請(qǐng)九華山主閔公布施山地 。閔公也是信佛的居士 , 樂善好施,他不加思索,就同意了地藏的請(qǐng)求,并隨口問道:
“不知大和尚能需多少地?”
地藏指了指身上的袈裟,回答閔公:
“一領(lǐng)袈裟所能覆蓋的土地,足矣!”
閔公倒是覺得地有點(diǎn)少 , 尚過意不去,心里嘀咕,如果不夠可以再捐,就慷慨應(yīng)允了 。
哪里想到,地藏法師大顯神通,一襲袈裟蓋盡整個(gè)九華山!
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閔公見此 , 知道地藏非等閑之輩,也沒有食言,將自家的九華山全部捐獻(xiàn)給了他 。寺院建成后,他的兒子也隨地藏出家 , 法號(hào)道明 。
如今,在各地所供奉的地藏菩薩像的兩旁,分別有一老者和一少年比丘,就是閔氏父子 。
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由于地藏比丘法名隆播,人們便把他當(dāng)成是地藏菩薩的化身 。從此,九華山也就成為地藏菩薩顯圣度眾的道場(chǎng),也成為中國(guó)的佛教名山 。每天,都吸引眾多的游客和信徒前來觀瞻,絡(luò)繹不絕 。

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