諸葛瞻臨死前有哪些遺憾呢?為什么說不合理呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看 。
如果說諸葛亮是出師未捷身先死,抱有無數(shù)遺憾病死五丈原,那其子諸葛瞻便是千方百計(jì)想繼承先父遺志 , 最后卻只落得一個(gè)“靠父蔭庇”的無能之輩頭銜而“不得不”戰(zhàn)死綿竹,此間酸楚,應(yīng)當(dāng)不下于諸葛亮的出師未捷 。
無論是打三國(guó)殺當(dāng)年讀演義,每當(dāng)看到這句話都像眼睛進(jìn)了沙子一般,父親的功名空前絕后,而自己卻碌碌無為 , 最后只能明知不可為而為之,草草了卻殘生!

除黃皓而不得,守國(guó)土而不能
這兩條罪其實(shí)完全可以歸結(jié)為后主劉禪的懦弱 , 后主劉禪聰明不假,懂得自保、懂得享樂的人沒有一個(gè)是傻子 , 但他絕對(duì)不是一個(gè)好皇帝 。當(dāng)年劉邦就是不想偏安一隅,所以才會(huì)進(jìn)軍關(guān)中 , 而劉禪不僅不想打仗,還成天玩樂,最重要的是過度寵幸宦官黃皓,將諸葛亮的“親賢臣、遠(yuǎn)小人”拋之腦外 。試想,一個(gè)皇帝不想殺的人 , 下臣說再多又有什么用呢?
守國(guó)土就別提了,鄧艾就算偷渡了陰平,成都依然有糧草和軍隊(duì)可以周旋,靜等東吳援兵,但劉禪根本不想打,直接投降,所以這兩罪真怪不得諸葛瞻 。
制伯約
雖然諸葛瞻臨死前說了三罪論,其實(shí)好好挖掘一下就會(huì)發(fā)現(xiàn) , 跟自己并不是直接的關(guān)系,那么罪二的制伯約合理嗎?答案是不合理也合理 。
不合理之處:

姜維作為諸葛亮的唯一傳人 , 所學(xué)到的東西肯定是超過名過其實(shí)的馬謖的,出兵法謀略之外,姜維的武藝還十分精湛 , 毫不夸張的說,如果他得到足夠的支持,絕對(duì)是加強(qiáng)版的周瑜 。
古代行軍打仗的,要么是肌肉發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的莽夫?qū)④姡词沁\(yùn)籌帷幄卻手無縛雞之力的文弱書生,像姜維這樣文武雙全的可能只有前期的曹操、劉備、周瑜和后期的鄧艾鐘會(huì)了 。姜維之所以數(shù)次北伐無功而返,還不是在于他本是個(gè)魏將,本事越大,受到的排擠就越多!
合理之處:
姜維雖然為了繼承諸葛亮的遺志不停北伐,但他本身是個(gè)好大喜功之輩,有點(diǎn)急于求成,所以才會(huì)不停北伐 。不停出征只會(huì)空耗錢糧,并且姜維出征并不像諸葛亮那樣贏多輸少 , 他大多是慘勝,這對(duì)于本來經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱于魏國(guó)的蜀國(guó)是雪上加霜!
當(dāng)年周瑜赤壁大勝后名冠天下,孫權(quán)雖然知道他一切為了東吳 , 卻仍然靠著魯肅制衡他,足以見其高明之處,所以從此處看,諸葛瞻的罪二是成立的 。
但是有一個(gè)事實(shí)是,姜維最后兩次北伐是相隔了四年的 , 這三年時(shí)間依然沒有緩和國(guó)力損失顯然是不合理的,所以這里面的最為關(guān)鍵的絕對(duì)不只是軍事問題 , 姜維這個(gè)大將軍當(dāng)?shù)蔑@然不是得心應(yīng)手的!
所以看得懂的朋友想必已經(jīng)知道答案了吧,三國(guó)殺中諸葛瞻臺(tái)詞中的三罪論其實(shí)自己都不是罪魁禍?zhǔn)?, 只是強(qiáng)行將罪責(zé)攬?jiān)谧约荷砩希w現(xiàn)出自己的偉大罷了,也可以說是一種古時(shí)的“凡爾賽”吧 。只是這種表達(dá)方式是蒼白無力的,作為諸葛亮的兒子確實(shí)是應(yīng)該擔(dān)起大任的,而不是最后頭也不回地戰(zhàn)死綿竹,由此可見,三罪論卻好像又合理起來了呢 。
【諸葛瞻臨死前有哪些遺憾呢?為什么說不合理呢?】
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