徐霞客的仆從為什么選擇離開了徐霞客呢？ _生活百科

徐霞客的仆從為什么選擇離開了徐霞客呢？感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。

第二天，天忽晴朗。徐霞客要去找這龍湫瀑布的源頭——宕，也就是他期待中的雁湖。向?qū)退碗S行仆人到峰頂，有事先返。他本以為“至頂，湖可坐得”，但向?qū)Ц嬖V他“湖在西腋一峰，尚須越三尖” 。事后證明，這是個(gè)錯(cuò)誤的指引。“余從之，及越一尖，路已絕;再越一尖，而所登頂已在天半。”覺得不對(duì)，于是又“返轍而東，望東峰之高者趨之” 。徐霞客是這樣記載接下來的歷險(xiǎn)的——
四月十四日(1613年)……由舊路下，余與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖?既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣!躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。

【徐霞客的仆從為什么選擇離開了徐霞客呢？】俯瞰南面石壁下有一級(jí)，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗，下同深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖。出險(xiǎn) ，還云靜庵，日已漸西。主仆衣履俱敝，尋湖之興衰矣。遂別而下，復(fù)至龍湫，則積雨之后，怒濤傾注，變幻極勢(shì)，轟雷噴雪，大倍于昨。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺……
由此也可以想見，即使路上沒有強(qiáng)盜，做徐霞客的仆從是非常不容易的。仆從沒有徐霞客對(duì)于旅游的嗜好和深度理解，也沒有山水詩人的行吟情懷，更不會(huì)將旅游探源作為自詡的使命，當(dāng)然，更不能常常像徐霞客那樣坐轎騎馬。做徐霞客的仆從，也許僅僅為了三斗米養(yǎng)活家人，代價(jià)是遠(yuǎn)離親人，隨時(shí)可能失去生命。
雁蕩遇險(xiǎn)24年后，徐霞客萬里遐征到達(dá)南寧，靜聞已去，仆從顧行尚在。此刻徐霞客還不算是天涯孤侶。但是，顧行的心里在想些什么?他會(huì)唏噓靜聞的死嗎?也許，讓他堅(jiān)持陪著徐霞客走到云南的動(dòng)力，就是肩上挑著的靜聞的骨灰。
徐霞客關(guān)心顧行嗎?當(dāng)顧行病了，徐霞客不是擔(dān)心顧行的?。塹Ｐ拿蝗俗齜沽?。雖有主仆之分，但一路來風(fēng)餐露宿患難與共，至少，徐霞客也該忘記了主人身份。我相信徐霞客對(duì)顧行也沒有什么道義可言——除了在湘江遇險(xiǎn)的時(shí)候脫了一條褲子給渾身赤裸卻身受四處刀傷、不斷呻吟的顧行。那是可憐的顧行在那個(gè)特定的落難環(huán)境里觸發(fā)了徐霞客同為天涯淪落人的憐憫之心。
關(guān)于顧行，徐霞客沒有太多的筆墨記載。但是，徐霞客很陰。他告訴了我們一個(gè)結(jié)局——在他們到達(dá)云南后，顧行卷款逃走了，而自己還表現(xiàn)得非常哀傷，意思是說，顧行的離開對(duì)作為主人的徐霞客來說，就是背叛，就是“棄余于萬里之外” 。顧行的離開是小人的行為，是不道義的行為。徐霞客說，他要走，攔是攔不住的，隨他去吧。似乎很寬容的樣子。

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徐霞客的仆從為什么選擇離開了徐霞客呢？

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