古代的儲君上課的時候都學(xué)習(xí)什么內(nèi)容呢？ _生活百科

上課這件事情，對于我們現(xiàn)代人來說，是從小就開始的，有一些非常注重家庭教育的家庭，甚至在孩子還沒有出生的時候就已經(jīng)開始對他盡進(jìn)行教育了。但是，令人好奇的是，我們知道，古人也同樣擁有學(xué)校，不過不是蘇所有人都能進(jìn)去罷了，那么，古代的皇帝，他們會不會上課呢?答案應(yīng)該是肯定的，畢竟身為儲君，不學(xué)習(xí)如何處理國家大事，怎么能夠當(dāng)好皇帝?那么，皇帝上課都會學(xué)一些什么?我們今天就從萬歷皇帝朱翊鈞來看看，他的課程表。

明隆慶六年(1572年)六月初三日，10歲的皇太子朱翊鈞即位，改元萬歷，是為萬歷皇帝。他的父親隆慶帝在留給他的遺詔中說：“朕不豫，皇帝你做，一應(yīng)禮儀自有該部題請而行。你要依三輔臣(指內(nèi)閣首輔高拱、次輔張居正、成國公朱希忠)、并司禮監(jiān)輔導(dǎo)，進(jìn)學(xué)修德，用賢使德，無事怠荒，保守帝業(yè) 。”除了國事外，對一個10歲的孩子來說，“進(jìn)學(xué)修德”自然成了遺囑的重要內(nèi)容。皇家歷來重視對皇子的教育，由草莽英雄朱元璋建立的明朝也不例外。其實(shí)這一年的三月，朱翊鈞就已正式“出閣就學(xué)”，為將來成為一個稱職的君主做準(zhǔn)備。
讀書習(xí)字日講不輟
皇帝就學(xué)，分為日講和經(jīng)筵兩種。日講是學(xué)習(xí)平常的知識，經(jīng)筵是為皇帝講授經(jīng)傳史鑒特設(shè)的講席;日講為經(jīng)常性的學(xué)習(xí) ，經(jīng)筵為不定期的講座。皇帝年幼時日講尤受重視。張居正做過隆慶帝潛邸時的師傅，這一經(jīng)歷是他能在隆慶朝入閣的重要因素，因此他義無返顧地承擔(dān)起小皇帝學(xué)習(xí)的事務(wù) 。這一年六月，張居正上書為萬歷帝初步排定了上朝與日講的日程表：每月逢三、六、九日上朝，其余的日子做日講。這就是說，每10天里有3天上朝，其余7天日講。這種安排充分考慮到萬歷帝年齡幼小需要學(xué)習(xí)的實(shí)際，將日講放到了優(yōu)先于上朝的地位，得到了太后及朝臣們的一致認(rèn)可。對每一天日講的內(nèi)容，張居正專門上奏了《日講儀注八條》，對其做了相當(dāng)細(xì)致的規(guī)定。據(jù)《春明夢余錄》卷九記載，這八條是：
一、每日講讀《大學(xué)》、《尚書》。先讀《大學(xué)》10遍，次讀《尚書》10遍，講官各隨進(jìn)講。畢，即退。
二、講讀畢，皇上進(jìn)暖閣少憩，司禮監(jiān)將各衙門章奏進(jìn)上御覽，臣等退在西廂房伺候。皇上若有所咨問，乞即召臣等至御前，將本中事情一一明白敷奏，庶皇上睿明日開，國家政務(wù)久之自然練熟。
三、覽本后，臣等率領(lǐng)正字官恭侍皇上進(jìn)字畢，若皇上欲再進(jìn)暖閣少憩，臣等仍退至西廂房伺候。若皇上不進(jìn)暖閣，臣等即率講官再進(jìn)午講。
四、近午初時，進(jìn)講《通鑒》節(jié)要。講官務(wù)將前代興亡事實(shí)直解明白。講畢，各退，皇上還宮。
五、每日各官講讀畢，或圣心于書義有疑，乞即問臣等，再用俗說講解，務(wù)求明白。
六、每月三、六、九視朝之日，暫免講讀，仍望皇上于宮中有暇將講讀過經(jīng)書從容溫習(xí) ，或看字體法帖，隨意寫字一幅，不拘多寡，工夫不致間斷。
七、每日定于日出時請皇上早膳，畢，出御講讀。午膳畢，還宮。
八、查得先明事例，非遇大寒、大暑，不輟講讀。本日若遇風(fēng)雨，傳旨暫免。
上面8條可以說是萬歷帝的一張簡易“課程表”：每日天不亮就需起床，早飯后即赴文華殿聽日講。第一節(jié)課是學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》與《尚書》，先是傳統(tǒng)式的通讀背誦，然后是講官串講。課間休息的時候，還要在司禮監(jiān)太監(jiān)的協(xié)助之下處理奏章以鍛煉應(yīng)對國事的實(shí)際操作能力。第二節(jié)課是正字課，萬歷需工工整整寫字若干幅，由正字官指點(diǎn) ，接受他們中肯的意見。
接下來的第三節(jié)課主要是有選擇地講解《資治通鑒》，通過探求歷代興亡的規(guī)律，借鑒其中的帝王統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn) 。三節(jié)課上完，已是中午，用罷午膳，皇帝起駕還宮，一天的日講結(jié)束。另外，就是上朝不日講的日子，萬歷仍需要溫習(xí)經(jīng)書或習(xí)字，遇上疑難的問題，應(yīng)在講官講畢及時向輔臣發(fā)問。一年四季，除了過年和大寒大暑等天氣外，并沒有假期。萬歷帝生母李太后對其管束嚴(yán)格，每逢經(jīng)筵日講之后，總要他復(fù)述一遍，如遇到該背卻沒有背下的，就要受到訓(xùn)斥，甚至罰跪。

經(jīng)筵的儀制要比日講隆重的多，內(nèi)閣大學(xué)士和六部官員親自參與其事。經(jīng)筵分在春、秋兩季進(jìn)行。月凡三次，逢二進(jìn)行。春講，二月十二日始，五月初二日止;秋講，八月十二日始，十月初二日止。全年共15次。經(jīng)筵主要講解四書與五經(jīng)，結(jié)束后光祿寺在皇極殿(今太和殿)東廡設(shè)宴款待參加經(jīng)筵的官員。
明理澄性務(wù)本舍末
讀史可以明智。為了讓小皇帝能更快地從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)治國的方法，張居正于隆慶六年(1572年)向萬歷進(jìn)呈《帝鑒圖說》一書，該書由張居正命講官馬自強(qiáng)等人考究歷代帝王事跡，選取“善可為法者”八十一事，“惡可為戒者”三十六事，每一事配圖一幅，后面附以傳記本文，圖文并茂，很適合少年皇帝的心理。萬歷對此書十分喜愛，常將之置于座右，便于隨時翻閱，借以明理澄性，每逢講讀之日，便叫張居正解說，習(xí)以為常。
對于10多歲的孩子來說，四書五經(jīng)畢竟過于深奧難懂、枯燥乏味，因此課暇時萬歷帝對詩詞、對聯(lián)、書法等顯示出濃厚的興趣。少年萬歷曾寫過一首《詠月詩》：“團(tuán)圓一輪月，清光何皎潔?惟有圣人心，可以喻澄徹。”以明月喻澄徹的圣人之心，頗見功力。萬歷二年(1574年)四月，剛上“屬對”課的萬歷皇帝“面諭輔臣作對聯(lián) 。(輔臣)先擬三字對云：‘天地泰’，(萬歷)對曰：‘日月明’ 。張居正賀云：永樂十一年端午，宣宗隨成祖北京射柳，連發(fā)三矢皆中。又出對云：‘萬方玉帛風(fēng)云會’，即對云：‘一統(tǒng)山河日月明’，成祖大喜，賜名馬、纻絲等物。時宣宗年十五也。上所對適與符合” 。
萬歷帝酷愛書法，寫得一手好字。習(xí)字時先摹趙孟頫，后專章草。少年氣盛的皇帝經(jīng)常借興揮灑盈尺大字賞賜給輔臣們。他曾賜首輔張居正“宅揆保衡”四字，贈次輔呂調(diào)陽“同心夾輔”四字，贈六卿“正己率屬”各一，講臣六人“責(zé)難陳善”各一。張居正等人雖然事后上書稱頌御筆“遒勁飛動，有鸞翔鳳翥之形，究其精微，窮其墨妙，一點(diǎn)一畫，動以古人為法，鋒穎所落，奇秀天成”，但同時也委婉地規(guī)勸沾沾自喜的小皇帝于此不必過分花費(fèi)精力，在肯定萬歷的書法是前代人主善書者無以復(fù)逾的基礎(chǔ)上，指出“帝王之學(xué)” ，當(dāng)務(wù)其大者，并列舉漢成帝、唐明皇通曉音律，梁元帝、陳后主、李后主、宋徽宗能文善畫，可他們的這些才華對治理天下絲毫無補(bǔ) ，萬歲爺應(yīng)該及時“講求治理，以圣帝明王為法” 。
張居正盡心盡力地對小皇帝萬歷提出了殷切希望，希望他勉力盡心，能達(dá)到或超過前代賢王，再現(xiàn)大明帝國的輝煌。但“糜不有初，鮮克有終”，或許是因嚴(yán)管之后的逆反心理在作怪，或許是沒了李太后與張居正的良言督促，或許是有了新首輔申時行的迎合……萬歷親政后不僅沒能將其少年學(xué)習(xí)時的勤奮精神帶到治理國事中來，還成了幾十年不上朝的逍遙怠政的皇帝，終將明王朝推向滅亡的邊緣。
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古代的儲君上課的時候都學(xué)習(xí)什么內(nèi)容呢？

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