今天趣歷史小編給大家?guī)砉糯ブ嫉墓适?， 感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起看一看 。古代的圣旨制作精良，為何留存下來的很少?
古代的圣旨確實有很多，圣旨的材質(zhì)都是制作精良的材料，這是因為圣旨是古代帝王權(quán)力的象征和展示，所以制作的材料是十分用心的，并且圣旨的字面和其軸柄也是不同的材質(zhì)，其質(zhì)地一般是按照按官員品級有所不同 。在當(dāng)時發(fā)放圣旨個官員，一般一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸 。其質(zhì)地堅固，能夠長時間擺放，有利于收藏和儲存 。至于圣旨字面的材料，大多數(shù)采用上好的蠶絲制成的綾錦織品作為底子，其背面繪制的圖案大多為祥云瑞鶴，可以說是富麗堂皇 。同時在圣旨的兩端一般為了防止偽造，還特地設(shè)置有翻飛的銀色巨龍作為其獨特的標(biāo)志，一般的人是無論如何也難造出來的，因為其工藝獨特，只有皇家才有 。而古代的圣旨作為帝王下達的文書命令以及封贈有功官員 ， 或賜給爵位名號頒發(fā)的誥命或敕命，一般而言其圣旨顏色越豐富，則說明接受封贈的官員的品級和職務(wù)越高 。雖然如此真正能夠保存下來的并不多，且多為明清時期的圣旨，主要是因為戰(zhàn)火及保存不善等情況造成的這樣的情況 。下面我將從幾個方面來談?wù)劊?br />
古代的圣旨情況
我們一般在看到圣旨的時候，在宣讀內(nèi)容的開頭總會看到“奉天承運 ， 皇帝昭曰”這幾個字 ， 這是有來由的，在史書中有相關(guān)的記載，以后一直遵循著這一習(xí)慣 ， 其來由如下：
“受命于天，天意之所予也 ， 故號為天子者，亦視天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名號》 。這是“奉天”的來源 。至于“承運”，又牽扯到鄒衍的“五德始終說” 。鄒夫子認(rèn)為五行相生相克，五行又配之五德 ， 每一個朝代都代表其中一德，如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德 。五德循環(huán)往復(fù)，朝代便興亡絕續(xù) 。
【古代圣旨制作精良 保存下來的圣旨為何那么少】;所以如果我們用今天的白話來解釋的話，那么所謂奉天成運皇帝昭曰，翻譯的意思就是“奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說” 。而圣旨最后的結(jié)束語欽此二字，就是皇家專用名詞，是到這里結(jié)束的意思，也是一種規(guī)定的格式 。但是古代的詔書，不都是昭曰 ， 還是制曰，區(qū)分的方式就是：昭曰 ， 是由皇帝口述旁人代寫的;而制曰，是由皇帝親手所寫的 。這就是二者之間的具體差別 。
并且皇帝的圣旨不是隨便就發(fā)的，一定要在規(guī)定的場合中才能使用，因為這是官方正式的皇帝文書，是代表鄭重的儀式 。所以不是所有場合都用圣旨的，圣旨的留存在每個朝代的規(guī)定也不同，有的可以讓接受圣旨的人留存，有的在宣讀后必須由該接收人隨后上交，有的則是安排的官員宣讀后直接帶回 ， 這也使得古代的圣旨真正能夠留在民間的不多，即使有也大多數(shù)是傳家寶一樣的保存著 。
古代圣旨的保存
之前談到了古代的圣旨即使由相關(guān)的官員宣讀給接受者，但是圣旨也不是就這樣由接受的人直接保存的，每個朝代都有相關(guān)的規(guī)定，在明清時期大多數(shù)時候是可以由接受者自己保存圣旨的 。
但是古代的圣旨能夠流傳下來的并不多，現(xiàn)在能夠在公開場合見到的真正的圣旨 ， 也就是各大博物館以及之名的拍賣會了 。為何很難保存下來，主要原因是：首先，古代社會的朝代更迭造成的戰(zhàn)亂使得大部分圣旨都?xì)в谄渲校吘箤τ趹?zhàn)爭中的士兵來說圣旨不是金銀珠寶拿來也沒有什么用，一般都是一把火直接燒了 。其次，就是圣旨在皇宮或者地方的保存中因為自然或者人為原因而保存不善，被水浸泡，被蟲蛀，被火燒，被污染，這些都造成了圣旨的毀壞 。最后就是中國近代外國列強的幾次入侵造成了大批文物外流，這更加劇了圣旨的缺失 。
綜上所述 ， 在古代圣旨之所以難以能夠完整的保存下來，主要還是歷代戰(zhàn)亂造成的 ， 很多圣旨就這樣消失在了歷史的長河中，其次就是保存不善造成的 ， 所以留下來直到如今的圣旨就顯得彌足珍貴了 。
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