王宜振/文
詩的宗旨是表達(dá)情感的
詩是表現(xiàn)什么的呢？詩是表現(xiàn)人的情感的 。人的情感可以分為三個層次 ， 它的核心是情感 。情感的上面是感覺，感覺是淺層次的情感 。情感的下面是智性，智性是深層次的情感，也可以把它叫做理性 。
我們來看大詩人李白的一首《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲 。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 。
在這里詩人把桃花潭水的深淺，同汪倫的情誼相比 ， 變無形的友情為生動形象的桃花潭水，空靈而有余味 ， 自然而又情真 。我為什么要舉這個人人皆知的例子呢？我是想告訴大家：詩是一種抒發(fā)詩人感情的文學(xué)樣式 。古今中外所有的詩，概莫如此 。用一句通俗的話來說：就是抒發(fā)和表達(dá)詩人面對世界和事物時，內(nèi)心產(chǎn)生的各種復(fù)雜的情緒和感受 。中國古代有個大詩人 ， 叫白居易 。他曾說過：感人心者，莫先乎情 。這是什么意思呢？他告訴我們：所有詩歌都關(guān)乎情感，詩人要用真情實感寫詩，才能感動自己，才能讓別人讀了也受到同樣的感動 。他還說：根情 ， 苗言 ， 華聲，實義 。這八個字是什么意思呢？他實際上是把詩當(dāng)作一朵花來描述 。根情的意思是說情感是根 。苗言，言是樹葉或長出來的幼苗，華聲是說聲音就是開出來的花 。義就是意味、意義、境界，就是實 。實是什么呢，實就是果實 。古代的詩人，把情感看的那么重要，那么，現(xiàn)當(dāng)代詩人呢？大詩人郭沫若曾主張一切好詩都是感情的自然流露 。大詩人艾青曾說：對生活引起豐富的、強(qiáng)烈的感情是寫詩的第一個條件，少了它，便不能開始寫作，即使寫出來了，也不能感動人 。我們說：情感最初來自于感覺 。而感覺又主要來自于視覺，也就是眼睛 。王安石有一句詩 ， 叫做春風(fēng)又綠江南岸 。據(jù)說，他起初寫的是春風(fēng)又過江南岸，后來又改成了春風(fēng)又滿江南岸和春風(fēng)又入江南岸 。過滿和入，都不滿意，改來改去，最后才改成春風(fēng)又綠江南岸 。一個綠字，不僅是一個純粹的視覺 ， 而且寫出了詩人對家鄉(xiāng)的一種感情 。我要說：詩是表現(xiàn)情感的藝術(shù) 。一個詩人，寫出來的詩，首先要讓讀者受到感動 。這也是詩的藝術(shù)要達(dá)到的首要標(biāo)準(zhǔn) 。
我們來看前蘇聯(lián)詩人鮑羅杜林的《劊子手》：
劊子手……
充滿了絕望神情的眼睛 。
孩子在坑里懇求憐憫：
叔叔啊，
別埋得太深，
要不媽媽會找不到我們 。
這首詩寫的是什么？寫的是戰(zhàn)爭，寫的是死亡 。寫的是二戰(zhàn)時期的一個劊子手，要活埋一個年幼的孩子 。詩人沒有直接寫這個劊子手多么殘忍、多么兇惡、多么無情 。而是從被埋的那個年幼的孩子寫起 。寫他在坑里懇求憐憫：讓劊子手不要埋得太深，否則媽媽會找不到我們的 。孩子稚氣的話語，表達(dá)了濃厚的情感 。這情感是對戰(zhàn)爭、對敵人的有力鞭撻；連劊子手也不得不露出絕望的眼神 。是什么讓劊子手對這些天真、稚嫩又無辜的孩子下手？除了魔鬼 ， 還有誰聽到這樣的請求而無動于衷？這首詩的寫作背景，雖離開我們已經(jīng)半個多世紀(jì)，但每每讀起 ， 總是讓人情難自禁，痛苦失聲 。它不僅喚起了我們對戰(zhàn)爭、對法西斯的痛恨，也喚起了我們對生命的敬重、對生活的禮贊和對幸福的珍惜 。
木馬一般分為客戶端和服務(wù)器端 。客戶端就是本地使用的各種命令的控制臺，服務(wù)器端則是要給別人運(yùn)行，只有運(yùn)行過服務(wù)器端的計算機(jī)才能夠完全受控 。
我們再來看土耳其詩人希克梅特的《死了的小女孩》：
請開門吧，是我在敲門，
我在敲，每一家的門，
你的眼睛看不見我——
因為，誰也看不見死了的人 。
我死在廣島，
多少年過去了，又要過多少年，
我曾經(jīng)七歲，現(xiàn)在還是七歲——
因為死了的孩子不會長 。
火燒毀了我的頭發(fā)，
后來，眼睛也被蒙住了 ，
于是我變成了一小撮灰燼 ，
風(fēng)，就把灰燼吹走了 。
我請求你，但不是為了自己，
我不需要面包，也不需要米飯，
一個像枯葉一樣燒焦了的孩子，
連糖也不能吃了 。
請你們一起來祈求和平，
我請求你們，全世界的人們，
為了讓孩子能夠吃糖，
為了不讓火把孩子燒死 。
寫戰(zhàn)爭，寫戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難 。同樣是兒童詩不應(yīng)回避的主題 。在這首詩中，詩人寫了一個小女孩，一個死于廣島、被戰(zhàn)火燒成灰燼、誰也看不見的小女孩 。她在敲每一家的門，向人們訴說戰(zhàn)爭的殘酷 。她不是為了自己，因為烈火燒光了她的頭發(fā)、她的身體，連骨灰也不剩 。她不再需要面包、需要米飯，因為一個被燒焦的孩子 ， 連糖也不能吃了！那么 ， 她又是為了什么呢？她要告訴每家每戶 ， 讓人們?nèi)テ砬蠛推?。讓世界遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭 ， 讓孩子能夠吃糖，讓孩子們不再被火燒死 。詩人把滿腔的情感，聚焦在一個被戰(zhàn)火燒死的小女孩身上 。讓戰(zhàn)爭的殘酷，通過一個小女孩的口傳遞出來，通過她的親身經(jīng)歷述說出來 。使這首童詩極具穿透力和沖擊力，給讀者帶來的是一種流淚的沖動和深深地震撼 。
在平凡細(xì)小的生活中捕捉感動
詩是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，可我們在平凡細(xì)小的生活中，又怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉感動呢？
我們來看著名詩人鄭玲的《當(dāng)我有一天》:
當(dāng)我有一天
消逝在你的右側(cè)
不要給我蓋厚土
還加一塊石頭
你不是憐憫我力氣小么
那就薄薄地
蓋上一抔凈土吧
以便我被秋蟲驚醒了的時候
扶著你栽的小樹走回家來
看看很冷的深夜
你是否仍將腳趾
露在被窩外面
小詩只有12行，所寫的事物并不復(fù)雜 。小詩寫如果我有一天，就要離開人世的時候，在即將被埋葬的那一刻 ， 請不要給我蓋厚土，再加一塊石頭 。你平時憐憫我力氣小，那就蓋上薄薄的一層凈土吧！我為什么要這樣去要求呢？原來，在夜深人靜，我被秋蟲驚醒的時候 ， 我要扶著你栽的小樹走回家來 。走回家來做什么呢？原來是要看看很冷很冷的深夜，你是否將腳趾，露在被窩外面 。詩人的情感聚焦在一種極普通、極細(xì)小、極司空見慣的一件小事上，卻展現(xiàn)了人世間最美好、最深厚的大愛 。這樣的詩，誰讀了都會深深地受到感動，都會從中汲取一種無窮的愛的力量 。
我們再來看我寫母親的一首小詩《母親的囑咐》：
臨走的時候
把母親水靈靈的囑咐
掐一段放在陽光下
曬干 裝進(jìn)小小的
旅行袋
饑時 嚼一點
本田brakehold如何使用？常開brakehold會傷車嗎brakehold可以長期開著，brakehold是自動駐車系統(tǒng)，是一種汽車在行駛過程中可以實現(xiàn)自動手剎的技術(shù)應(yīng)用，汽車開啟這項功能后 。
渴時 嚼一點
一小段曬干的
話兒嚼它
需要我一生的
時間
寫母親，可寫的東西很多，究竟應(yīng)該抓什么呢？詩人采取化大為小的手法，把母親對兒女的情感進(jìn)行聚焦，聚焦在囑咐這個焦點上 。詩人寫把母親水靈靈的囑咐，掐一段曬干，遠(yuǎn)行時帶在身邊，饑時和渴時嚼上一點，既可以充饑又能解渴 。就是這樣一小段曬干的話兒，可以供游子嚼一生的時間 。詩人采取化心為物，即無中生有的手法，將抽象的囑咐化為可充饑、可解渴的食物，使所表達(dá)的情感更具感染力 。詩歌要表達(dá)的情感，往往依附于詩歌的形象進(jìn)行的 。一個人有真實、深厚的感情 ， 又善于運(yùn)用詩的形象來表達(dá)，你就會寫出具有感人意境和力量的好詩來 。這首詩就是這樣 。它的內(nèi)涵十分深刻，顯示了詩人超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感受力 。
我們再來看詩人傅天琳的《夜班車》：
夜班車到站是十二點
雪落在我們身上
我和姐姐
等著一個人從一百里外回來
她今天是去做許多件該做的事
她每天要走完每天的路
姐姐的棉帽子變白了
我的白圍巾變厚了
值班的阿姨
拉我們?nèi)ノ堇锟净?br /> 還有二十分鐘汽車才到
不不
我們要站在石梯的最高一級
站在路燈下
路燈下站著兩個雪娃娃
我們要讓夜班車拐進(jìn)站的一剎那
立刻看見她的孩子
雪落在我們身上
夜班車到站是十二點
這是一件真實的事情 。詩人傅天琳告訴我們：那年冬天她在市里開完文代會，搭乘十二點的夜班車回家 。夜晚空曠、靜寂，又無比寒冷 。詩人看見車站的路燈下，在飄落的雪花里，站著兩個小不點兒，那正是在那兒等候她的兩個孩子 。她們提前半小時就到了車站 ， 值班阿姨讓她們?nèi)ノ堇锟净穑麄儏s說啥也不肯，一定要堅持站在路燈下，站在臺階的最高一級，讓乘坐夜班車的媽媽，在拐進(jìn)站臺的一剎那，一眼就看見她的孩子 。事情很細(xì)小，但從很細(xì)微的小事上 ， 詩人卻發(fā)現(xiàn)閃著光芒的詩的光斑 。詩人說：我開始一點點尋找，一點一點挖掘，一點一點聚攏 。童真與母愛，一座金礦 ， 原來就潛藏于內(nèi)心 。詩人從平凡的細(xì)微的小事上 ， 從而捕捉到前所未有的感動 ， 寫出了這乎感人至深的《夜班車》 。
我們再來看詩人蒲華清的《天氣預(yù)報》:
自從爸爸出差去了，
全家人天天看天氣預(yù)報 。
那天預(yù)報哈爾濱有寒流，
奶奶直叨念爸爸沒帶棉襖；
第二天那城市氣溫回升 ，
全家人露出舒心微笑 。
今天媽媽特別關(guān)心南方氣象，
爸爸明天將飛海南島；
當(dāng)聽到海南島是個大晴天，
又擔(dān)心爸爸沒帶草帽 。
我說太陽大有啥可怕？
只要爸爸多吃冰糕 。
我只希望天氣穩(wěn)定，
千萬別下大雨，別落冰雹 。
自從爸爸出差去了，
我們夜夜在屏幕上追蹤、尋找，
全家人都隨著天氣預(yù)報，
一忽兒高興 ， 一忽兒心焦 。
不知爸爸知不知道，
坐在電視機(jī)前的一家老小 。
蒲華清是我的朋友，他常常回憶寫這首詩的情景 。他告訴我：這首詩寫的是真人真事 。他從真實的事情中受到感動，才寫下這首小詩 。生活中，往往有許許多多的感動，我們常常難以發(fā)現(xiàn) 。蒲華清是一個表達(dá)情感的高手，他善于在平凡、細(xì)小的生活中捕捉感動，捕捉情感的變化起伏 。小詩寫爸爸出差去了，一家人圍著爸爸的行蹤，在追蹤、在隨著天氣的變化或高興或心焦 。為什么一個小小的天氣變化，卻牽動著一家人的心呢？原來，這里充滿著我、奶奶、媽媽對爸爸的深厚感情，真是一個親切、和睦、快樂的，互相關(guān)心、互相體貼，充滿溫馨的家庭 。不少人認(rèn)為，平凡的生活難以尋找身邊的感動 ， 難以捕捉情感的變化起伏 。蒲華清的《天氣預(yù)報》，恰恰證明了這一點 。不但可以找到，而且還可以寫得很好 。那么，蒲華清為什么能寫出這樣感人的好詩呢？這源于他對生活的真實、獨特的感受 。真實了 ， 獨特了，詩就有了恒久的藝術(shù)生命 。
情感的深層次是智性
詩人要進(jìn)行創(chuàng)作，所要表達(dá)的感情越深邃越好 。也就是說，要找到感情的深度 。這種深層次的感情就是智性 。
我們來看卞之琳的《斷章》：
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你 。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢 。
這首小詩 ， 共四句 。從結(jié)構(gòu)上來看，前兩行在寫景，后兩行的前一行仍在寫景，最后一行由寫景轉(zhuǎn)入抒情 。小詩僅數(shù)十字，便勾勒了明月小橋你人和窗等一系列意象組成的一幅明澈澄明的畫面，似有古典詩詞平林新月人歸后 ， 獨立小橋風(fēng)滿袖的空靈灑脫之境 。小詩看似寫景抒情，實則另有意味 。你站在橋上看風(fēng)景，而你并沒有想到，有一個人卻在高處觀賞，那個觀賞的人連你也一同看了進(jìn)去 ， 使你成為風(fēng)景的一部分，成為山水畫中的小人兒 。同樣，明月出現(xiàn)在你的窗口 ， 而你呢，卻出現(xiàn)在別人的夢中 。你的窗因為有了明月而顯得更美 。而別人的夢，因為有了你才顯得更有情趣 。這首小詩，運(yùn)用了交相反射、層層遞進(jìn)的手法，真可謂妙語連珠、趣味橫生 。這使我想起螳螂捕蟬 ， 黃雀在后的成語，我為這首小詩的層層遞加直呼其妙 。這首小詩表達(dá)的不是一般的情感，而是一個深入智性的情感 。這個智性，我們有時也稱作理性或者是哲理 。細(xì)讀小詩，我們就會體會到詩中所表現(xiàn)的主客相易、相對而非絕對的哲學(xué)意味 。試看，你站在橋上看風(fēng)景，你是主，風(fēng)景是客；而別人在樓上看風(fēng)景，連你也一并看了進(jìn)去 ， 此時此刻，別人成了主，你便是客了 。明月裝飾了你的窗子，你是主，明月是客；但你卻裝飾了別人的夢，此時主客又進(jìn)行相易，你為客，別人又為主了 。從這首小詩，我們可以領(lǐng)悟到，宇宙萬物都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、彼此關(guān)聯(lián)的 。它們相互依托 ， 相對而存在 。人與自然的關(guān)系是這樣，人與人的關(guān)系也是這樣 。無論看還是被看，裝飾還是被裝飾，都不過是生命彼此關(guān)聯(lián)的一種方式而已 。小詩雖?。?卻蘊(yùn)含豐富，不愧是一首清新優(yōu)美、耐人尋味的哲思妙品 。
對于詩人的創(chuàng)作來說：他要創(chuàng)造的是一種審美價值 。審美價值越高，詩也就越具有恒久性 。康德曾說，審美價值是一種感情 。可我要說它不是一般的感情，而是一種特殊的感情 。詩的藝術(shù)必須具有深刻的、深邃的感情 。而這種感情恰恰是一種智性的思考 。這就把詩提高到一個哲理的層次，也就使詩由審美進(jìn)入到了審智 。
【人的情感表達(dá)由三個方面組成 人的情感】石子，螞蟻：石子 ， 一塊小小的石子，如果和混凝土在一起，那它就是高樓大廈的筋骨；但如果不幸被拋棄在路上，那它就是一塊不折不扣的絆腳石 。仔細(xì)想想 ， 一輩子沒有被絆腳石絆過的人，恐怕不多 。遇到了絆腳石 ， 腳被絆得疼疼的，有些人會怨絆腳石 ， 會狠狠地把絆腳石踢開，...

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