清朝官員下跪前拍兩下袖子是什么意思?下面趣歷史小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容 。
結(jié)論一目了然：只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要 。即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種—— 路遙
天下大勢，分久必合，合久必分 。漫長的中華文化，五千年的歷史傳統(tǒng)，朝代更迭，跌宕起伏 。不同朝代的不同文化異彩紛呈 ， 每一段都擁有自己獨(dú)特的故事 ， 朝代故事背后，隱藏著的是永恒的記憶 。
作為中國封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，清朝經(jīng)歷了無數(shù)的跌宕起伏 ， 也流傳著無數(shù)文化與傳統(tǒng) 。清朝官員上朝時(shí)，在下跪之前都到拍兩下袖子，你知道這是什么原因嗎?深入探究之后，這其中還隱藏著眾多門道 。
獨(dú)特禮儀
在清朝的電視劇中，我們總會(huì)看到這樣的場景：官員在跪拜皇上、太后等地位尊貴的人或者是自己的上級(jí)時(shí)，總要先左右拍兩下自己的袖子，然后再下跪 。為何下跪之前要拍袖子呢?這其中有何深意呢?原來，在下跪之前拍兩下袖子是專屬于清朝的獨(dú)特禮儀 。
清朝官員的官服是特殊定制的，官服的袖子又名馬蹄袖，它的前身是滿族的少數(shù)民族服飾 。滿族入主中原之前一直靠狩獵為生，他們是馬背上的民族 ， 以驍勇善戰(zhàn)著稱 。在滿族人的世界中 ， 騎馬、射箭就是他們的全部 。因此滿族的服飾大多利落干凈 ， 專門配合騎射而定制的 。
入主中原之后 ， 為了更好地統(tǒng)治漢族 ， 滿族統(tǒng)治者決定推行民族融合的政策 ， 于是便對(duì)滿族的習(xí)俗進(jìn)行了多方面的變革 。而改良滿族的服飾就是其中的一個(gè)重要方面 。清朝的官員服裝最大程度的還原了漢族的服飾，但同時(shí)兼具了少數(shù)民族的服飾風(fēng)格 。
在設(shè)計(jì)官服的袖口時(shí)，清朝的服裝設(shè)計(jì)師借鑒了明朝的箭袖：袖口為半圓形，形狀與馬蹄相似，因此清朝官服的袖子又被稱為馬蹄袖 。
多樣變化
清朝的服裝設(shè)計(jì)師之所以將官服的袖子改為馬蹄袖，其實(shí)是出于實(shí)用性的考慮 。滿族人擅長騎馬射箭，于是在打獵的時(shí)候，他們將袖子挽起來 。而滿族生活的地區(qū)大多為草原地區(qū)，晝夜溫差較大，在不打獵的時(shí)候 ， 滿族人通常將袖子放下來，這樣就會(huì)避免因?yàn)楹涠鴮?duì)皮膚造成傷害 。
清朝的官府馬蹄袖的部分用較硬的布料制作而成，因此在挽起來或者放下來的時(shí)候固定性都很強(qiáng) 。在打獵的時(shí)候 ， 袖子被挽起來 ， 騎手們可以自由發(fā)揮，在閑暇時(shí)候，人們可以將自己的袖子放下來 。如此一來 ， 人們的生活也方便很多 。
在漫長的發(fā)展歷程中，馬蹄袖也擁有了獨(dú)特的含義 。當(dāng)馬蹄袖被挽起來的時(shí)候，代表人們正處于閑暇時(shí)期 ， 而當(dāng)馬蹄袖被放下來的時(shí)候，人們就進(jìn)入了工作狀態(tài) 。
在清朝的官員拜見皇帝或上級(jí)之前，為了行動(dòng)自如，官員們通常會(huì)將袖子挽起來 。而需要行禮的時(shí)候，官員們都會(huì)先將袖子放下來，再進(jìn)行跪拜 。因此在清朝的電視劇中便出現(xiàn)了官員跪拜之前拍兩下袖子的奇怪行為 。官員拍兩下袖子有著提醒之意 ， 一來是為了告訴皇帝或上級(jí)自己的到來，二來也是為了提醒自己到了工作的時(shí)候 。
寓意豐富
在平常的跪拜之前拍兩下袖子的行為中，其實(shí)還隱藏著眾多深刻的寓意 。因?yàn)榕膬上伦有渥尤慷及l(fā)生在面見身份尊貴的人的時(shí)候，因此那些家世顯赫、地位極高的人的安全必須有著足夠的保證 。馬蹄袖可以挽起來，袖子中的空余地方便是隱藏武器的最好場所 。
【清朝官員下跪前拍兩下袖子是什么意思？】在官員覲見之前，守衛(wèi)們無法確定覲見之人身上是否隱藏著具有殺傷性的武器，在跪拜之前 ， 官員先拍兩下袖子將馬蹄袖放下來，這是向上級(jí)表示自己并沒有攜帶武器，以此來降低上級(jí)的戒心 ， 為自己贏得一個(gè)好印象 。
官員拍兩下袖子的行為一般發(fā)生在跪拜上級(jí)的時(shí)候，因此這也是人們表達(dá)尊敬的象征 。清朝官員的袖子又名馬蹄袖，這有著為上級(jí)效犬馬之勞的意義 。清朝官員先將自己的袖子放下 ， 也在向上級(jí)傳達(dá)著一個(gè)信息：屬下已經(jīng)準(zhǔn)備好，甘愿為您效力 。
不僅如此 ， 拍兩下袖子還有另外一個(gè)十分重要的意義：兩袖清風(fēng) 。在古代 ， 所有的官服都是沒有口袋的，因此官員的身上沒有固定的位置可以放東西 。為了方便拿取 ， 官員們都會(huì)將所有的東西藏在袖子之中 。而清朝的官員在跪拜之前將兩個(gè)袖子放下來 ， 就意味著他們的袖子中沒有錢財(cái)?shù)葨|西，這也正好向上級(jí)傳達(dá)了廉潔奉公、一身正氣的意思 。
古代人仍然具有封建迷信思想，因此在做一件十分重要的事情之前，人們通常會(huì)沐浴更衣、齋戒三日，向神靈表示自己絕對(duì)的忠誠，然而清朝官員的馬蹄袖也有著相似的含義 。不論是怎么樣的衣物，總會(huì)在不經(jīng)意之間落上灰塵，清朝的官員在跪拜之前拍兩下袖子的行為也是拍去身上的污穢的過程 。在官員的眼中，先將身上的灰塵拍走再向上級(jí)下跪，這是對(duì)他們最大程度的尊重 。
從滿族到漢族，從頗具少數(shù)民族的文化特色到實(shí)現(xiàn)民族融合，馬蹄袖其實(shí)也是一個(gè)見證歷史的珍貴之物 。在大清王朝，馬蹄袖有著兩袖清風(fēng)、效犬馬之勞的獨(dú)特意義，也有著向上級(jí)表達(dá)自己尊重與正直的終極目標(biāo)，在那個(gè)以皇帝為尊的時(shí)代，馬蹄袖也彰顯著不同的社會(huì)地位與感受 。那是社會(huì)三六九等的直接體現(xiàn)，也是封建專制制度的強(qiáng)制要求 。對(duì)于如今的中華民族來講，這是從前的文化糟粕，因此馬蹄袖也無法逃脫被取代的命運(yùn) 。
如今的我們生活在一個(gè)全新的世界與全新的文化中，傳承歷史是我們的責(zé)任，取其精華、去其糟粕更是我們應(yīng)該秉持的原則 。
中華民族的每一份優(yōu)秀的文化都熠熠生輝，都應(yīng)該被我們時(shí)刻銘記，然而腐朽的文化并不能稱之為中華文化，那是整個(gè)封建王朝時(shí)期的傷痛，是我們應(yīng)該絕對(duì)摒棄的糟粕 。清朝官員下跪之前拍兩下袖子的禮儀，終究成為了永遠(yuǎn)的過去式 。
拋卻一切不利，我們重新出發(fā) 。
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