我們的情感、思想和言行彰顯著民族的素質(zhì)、意志、風(fēng)度和精神 _生活百科

不好意思，題目有點(diǎn)兒長(zhǎng) 。毋庸諱言，題目所指的蘊(yùn)涵已經(jīng)顯示了本文的主旨：民族性的稟賦、內(nèi)涵和精神需要眾多乃至更多（占比若逐漸升至90%以上，當(dāng)然最好了；只是這不過(guò)是一種理想狀態(tài)）具體的人的踐行、發(fā)揚(yáng)和光大；而這些人無(wú)疑都是該民族的好兒女，或者說(shuō)是炎黃子孫。（當(dāng)然，這個(gè)命題或許適合所有的有內(nèi)涵有風(fēng)骨有精神有追求有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡灏?。）是的，我們都是炎黃子孫，秉承綿延了至少5000年以來(lái)的民族血脈和民族精神；至今，仍將以強(qiáng)大堅(jiān)韌的生命力及其宏富夢(mèng)想的驅(qū)動(dòng)我們繼續(xù)走向恢弘美好的未來(lái) 。
而世界民族之林亦繁茂昌盛，生滿可以生存的世界各處，盡管其中也有不少孱弱之木。換言之，華夏民族與之呈現(xiàn)相互輝映景象。盡管人類(lèi)（卡爾·林奈命名“智人”）自遠(yuǎn)古以來(lái)，亦屬一脈相承，同根同祖。只是后來(lái)流散世界各地，形成了各具文化風(fēng)情和內(nèi)涵的大大小小的族類(lèi) 。（附帶說(shuō)一句，其他如能人、尼安德特人，丹尼索瓦人等等因各種原因而滅絕，只有我們智人卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)地綿延賡續(xù)了下來(lái) 。）盡管如此，從社會(huì)歷史和當(dāng)今世界的實(shí)際狀況來(lái)看， “地球村”的居民們大多生活得仍然不盡人意，彼此相處也不都是很融洽和諧；各種誤解、矛盾、糾結(jié)和分歧盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，因此，也就時(shí)不時(shí)地引發(fā)沖突、動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)爭(zhēng) 。就是說(shuō)，時(shí)至21世紀(jì)的今天，世界仍不太平，距全球大同世界的理想社會(huì)相差很遠(yuǎn) 。（所以，之前某些家們要談“烏托邦” ，那就是“烏托邦的笑話” 。所以，務(wù)實(shí)的與時(shí)俱進(jìn)地跟進(jìn)和引領(lǐng)就必須成為時(shí)代主流。）
當(dāng)前，全球化雖為世界洶涌的潮流，盡管世界需要溝通、交流與合作，而其實(shí)與各民族國(guó)家的矛盾仍然若隱若現(xiàn) ，暗流涌動(dòng)，此起彼伏。個(gè)中原因錯(cuò)綜復(fù)雜；不單純是表面層次或較深層次的各自利益或意識(shí)形態(tài)的因素所致。（若依羅伊·F.鮑邁斯特的看法，“文化因素”是至關(guān)重要的。其在《文化性動(dòng)物》一書(shū)中比較系統(tǒng)詳備的論述。至于其是否能夠在真正深刻意義上揭示了人類(lèi)社會(huì)的基本態(tài)勢(shì)及其內(nèi)涵，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。）

所以說(shuō)，任何試圖粉飾現(xiàn)實(shí)的想法都是自欺欺人的愚蠢無(wú)知。換句話說(shuō)，只有正視現(xiàn)實(shí) ，才可能追尋出世界的頑疾根源，找到處世和治世之道，以引導(dǎo)人類(lèi)能夠沿著正確、健康和美好的道路繼續(xù)進(jìn)步。
毫無(wú)疑問(wèn)，這些問(wèn)題是關(guān)乎人類(lèi)生存、協(xié)作和發(fā)展的宏大主題，（絕不是區(qū)區(qū)幾篇文章或幾部著作就可以闡釋清楚明白的。）盡管每個(gè)人的實(shí)際能力差異巨大，但是，作為人類(lèi)之中的一份子，還是應(yīng)該以自己的實(shí)際情況予以適當(dāng)關(guān)注的。至少，不應(yīng)該以一己之私而損害眾人之利、忤逆眾人之怒，如當(dāng)前社會(huì)上某些人所作所為的那樣。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)平等。即使是某些人在某些領(lǐng)域憑借眾人之力取得了某些成功，那也應(yīng)當(dāng)反哺社會(huì)，而不是貪欲繼續(xù)膨脹，甚至虛妄地拔高自身，甚至妄想凌駕于眾人頭上自鳴得意耀武揚(yáng)威，好像只有他/她才是“人中龍鳳”似的。而民眾的眼光是雪亮的。所以，那些人折戟沉沙，跌落“神壇” ，遭到唾棄，也就不足為奇了。

事實(shí)上，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)明白，您的情感、思想和言行彰顯著民族的素質(zhì)、意志、風(fēng)度和精神；除非誰(shuí)可能或已經(jīng)發(fā)生了可怕的“變異”或“蘗變” ，盡管身上流淌的還是先祖的血液，可是其情感、想法或精神已經(jīng)扭曲變形了。換句話說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)覺(jué)悟到自己是炎黃子孫，并為之自豪和驕傲，而不是變成不肖子孫甚至孽障。這么說(shuō)，并非是什么“道德綁架” 。如果誰(shuí)以為要追求什么絕對(duì)自由或而罔顧民族和國(guó)家利益和意志，那就是把一己之私錯(cuò)置于眾人頭頂?shù)腻e(cuò)誤行為，如不迷途知返懸崖勒馬，那就是走向了民眾的對(duì)立面。
盡管從實(shí)際社會(huì)生活層面看，人總是自私務(wù)實(shí)的，但是這么說(shuō)絕非意味著人僅僅為了一己私利就可以數(shù)典忘祖求榮，或者以損害別人的情感、利益和尊嚴(yán)而恣意妄為，或者罔顧民族、人民和國(guó)家利益和尊嚴(yán) 。
因此，社會(huì)制度需要完善，既需要智慧也需要鐵腕，既需要運(yùn)籌帷幄也需要強(qiáng)大有效雷厲風(fēng)行的執(zhí)行力，以體現(xiàn)民族的意志、追求、擔(dān)當(dāng)和力量。說(shuō)到這，倒讓我想起了“俠骨柔情”這個(gè)詞，再有一個(gè)說(shuō)法，“法不容情”，這么說(shuō)，并非意味著“法”是冷酷無(wú)情的怪物，恰恰相反，法是維護(hù)、保護(hù)和呵護(hù)“”之情的盾牌和守護(hù)神。“俠骨柔情”也是以少數(shù)人的拼搏，力圖鏟除，維護(hù)忠良的民間行為；也正是因此，才贏得了普通民眾的理解、共鳴和支持。

應(yīng)該說(shuō) ，我們每個(gè)人的情感、思想和言行彰顯著民族的素質(zhì)、意志、風(fēng)度和精神。如果我們真的能夠懂得和踐行我們的理念，并形成強(qiáng)大的民族凝聚力，那么，任何艱難險(xiǎn)阻都可以克服的。
【我們的情感、思想和言行彰顯著民族的素質(zhì)、意志、風(fēng)度和精神】民族復(fù)興，當(dāng)然要每一個(gè)人，盡可能地激發(fā)蓬勃旺盛積極向上的精神力量，充分發(fā)揮民族智慧和團(tuán)結(jié)協(xié)作，求同存異或者求同舍異？以同心同德，勇于擔(dān)當(dāng)，銳意進(jìn)取。毋庸諱言，在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程當(dāng)中，也必須盡可能徹底地清除每個(gè)人身上幾千年來(lái)沾染形成的劣根和殘?jiān)嗄酰员３址e極健康的身心和精神狀態(tài)，匯入時(shí)代洪流，作出各自的貢獻(xiàn) 。

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我們的情感、思想和言行彰顯著民族的素質(zhì)、意志、風(fēng)度和精神

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