司馬遷對(duì)于漢初三杰以及陳平的評(píng)價(jià)分別是怎樣的？ _生活百科

蕭何的故事大家真的了解嗎?今天趣歷史小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
蕭何在劉邦眼里，可是自己爭(zhēng)奪天下建立新王朝最大的功臣，雖然說(shuō)其他人也不是打醬油的角色，但是如何和蕭何比較起來(lái)，自然還是要遜色不少。但是這樣一個(gè)對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)極其重要的人物，在《史記》，司馬遷的筆下卻有著并不是很高的評(píng)價(jià) 。那么，司馬遷對(duì)于蕭何到底是什么樣的評(píng)價(jià)呢?為什么這評(píng)價(jià)不高呢?
眾所周知，司馬遷是我國(guó)歷史上最偉大的史學(xué)家，他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí) ，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國(guó)史書之典范。《史記》上起黃帝，下至漢武帝元狩元年，記載了長(zhǎng)達(dá)三千多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可見其影響之深遠(yuǎn) 。
有意思的是，在《史記》里，司馬遷還開創(chuàng)了“太史公曰”的范例，即司馬遷在每一篇文章之后，都附帶有一小段簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，以起到畫龍點(diǎn)睛之妙用。那么，司馬遷對(duì)在歷史上鼎鼎有名的漢初三杰蕭何、張良與韓信的評(píng)價(jià) ，與對(duì)同為西漢開國(guó)功臣陳平的評(píng)價(jià) ，誰(shuí)更高呢?

1、點(diǎn)評(píng)蕭何
太史公曰：蕭相國(guó)何於秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未奇節(jié) 。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管龠，因民之疾法，順流與之更始。淮陰、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世，與閎夭、散宜生等爭(zhēng)烈矣。
譯文：相國(guó)蕭何在秦朝時(shí)僅是個(gè)文職小官吏，平平常常，沒有什么驚人的作為。等到漢室興盛，仰仗帝王的余光，蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨秦朝苛法這一情況，順應(yīng)歷史潮流，給他們除舊更新。韓信、黥布等都已被誅滅，而蕭何的功勛更顯得燦爛。他的地位為群臣之冠，聲望延及后世，能夠跟閎夭、散宜生等人爭(zhēng)輝比美了。
【司馬遷對(duì)于漢初三杰以及陳平的評(píng)價(jià)分別是怎樣的？】2、點(diǎn)評(píng)張良
太史公曰：學(xué)者多言無(wú)鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
譯文：學(xué)者大多說(shuō)沒有鬼神，然而又說(shuō)有精怪。至于像留侯遇見老丈贈(zèng)書的事，也夠神奇的了。高祖遭遇困厄的情況有很多次，而留侯常在這種危急時(shí)刻建功效力，難道可以說(shuō)不是天意嗎?皇上說(shuō)：“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，我比不了子房。”我原以為此人大概是高大威武的樣子，等到看見他的畫像，相貌卻像個(gè)美麗的女子。孔子說(shuō)過(guò)：“按相貌來(lái)評(píng)判人，在對(duì)待子羽上就有所失。”對(duì)于留侯也是如此。

3、點(diǎn)評(píng)韓信
太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐已功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎!
譯文：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō) ，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無(wú)法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶人家。我看了他母親的墳?zāi)梗拇_如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，后世子孫就可以享祭不絕。可是，他沒能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應(yīng)該的么。
4、點(diǎn)評(píng)陳平
太史公曰：陳丞相平少時(shí)，本好黃帝、老子之術(shù) 。方其割肉俎上之時(shí)，其意固已遠(yuǎn)矣。傾側(cè)擾攘楚魏之間，卒歸高帝。常出奇計(jì)，救紛糾之難，振國(guó)家之患。及呂后時(shí)，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉!非知謀孰能當(dāng)此者乎?
譯文：陳丞相陳平年輕的時(shí)候，原本喜歡黃帝、老子的學(xué)說(shuō) 。當(dāng)他在砧板上分割祭肉的時(shí)候，他的志向本來(lái)已經(jīng)很遠(yuǎn)大了。他彷徨于楚魏之間，最終歸附高帝。他常常想出妙計(jì)，解救紛繁的危難，消除國(guó)家的禍患。到呂后執(zhí)政時(shí)期，諸事多有變故，但陳平能自免于禍，安定漢室，保持榮耀的名望終身，被稱為賢相，難道不是善始善終嗎!假若沒有才智和謀略，誰(shuí)能做到這一步呢?

5、至簡(jiǎn)點(diǎn)評(píng)
司馬遷評(píng)價(jià)蕭何，說(shuō)蕭何原本只是一個(gè)碌碌無(wú)奇的“刀筆吏” ，他雖然能夠謹(jǐn)守職責(zé)、順應(yīng)潮流，但缺乏開創(chuàng)性，其功勞多是仰仗劉邦皇帝的余暉;特別是“淮陰、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉”這一句，更加耐人尋味——至簡(jiǎn)以為他是在說(shuō)蕭何的功勞不如韓信、英布。
司馬遷對(duì)張良的評(píng)價(jià) ，則強(qiáng)調(diào)神力與天意，認(rèn)為張良之功勞，有如神助。另外值得注意的是，司馬遷還提到張良的相貌如小女子，這恐怕是司馬遷在隱晦批評(píng)張良缺乏男子漢氣概。
司馬遷對(duì)韓信的評(píng)價(jià)本來(lái)是極高的，說(shuō)韓信年輕時(shí)就“志與眾異”，甚至把韓信與周公、召公、太公相比。但接著司馬光話鋒一轉(zhuǎn) ，說(shuō)韓信在天下已經(jīng)安定的情況下，反而圖謀叛亂，指出了韓信不識(shí)時(shí)務(wù)、缺乏政治頭腦。
而在司馬遷對(duì)陳平的評(píng)價(jià)中，我們看不到一句負(fù)面的，他不僅說(shuō)陳平能自免于禍，能得善終，還指出陳平志向遠(yuǎn)大，有才智和謀略，能安定漢室。所以，從司馬遷對(duì)蕭何、張良、韓信以及陳平評(píng)價(jià)的字里行間，至簡(jiǎn)認(rèn)為他對(duì)陳平的評(píng)價(jià)最高。這實(shí)在太出乎意料了。

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司馬遷對(duì)于漢初三杰以及陳平的評(píng)價(jià)分別是怎樣的？

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