對古代倒是云游很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
道士是對道教神職人員的一種稱謂，伴隨著古老而又神秘的道教，道士這個(gè)群體在華夏大地也存在了數(shù)千年的歷史了 ?！叭诵写蟮?，號為道士 。身心順理 ， 唯道是從，從道為事 ， 故稱道士 ?！钡朗恳晕虻佬扌凶鳛槠渲饕繕?biāo)，渴望著能通過修煉達(dá)到長生久視 。除此以外，道士還要以“道”為事 ， 道士之中的高功法師們還會舉行各種齋醮科儀來祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、祈福禳災(zāi)等 。
為了能夠體悟道教“道法自然，天人合一”的思想境界，道士們會選擇在遠(yuǎn)離世俗的深山修行，他們往往會在這里待上許久，過著看似逍遙自在的隱士生活其實(shí)是常人難以忍受的清苦日子 。民間有這么一句話來形容道士“亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山”，但是在太平盛世的時(shí)候，古人還會偶爾遇到一些下山的道士，其實(shí)他們是外出云游，這也是道士宗教修持生活的一種表現(xiàn)形式 。
【古代道士云游是游山玩水嗎 除了修行外還有一個(gè)原因】修行之路充滿艱辛，正所謂“道高一尺魔高一丈”，修行要經(jīng)歷種種的魔障，而且隨著道行的精進(jìn)，所遇到的魔障會更深，稍不注意就會“走火入魔” 。有時(shí)候修行達(dá)到一種瓶頸，無論怎么努力，都無法突破 ， 這個(gè)時(shí)候就需要“高人”指點(diǎn) 。而外出云游，參訪名道則是對自己道行提高的一種非常有效的方式 。其次云游也是對身體的一種考驗(yàn)，修道不僅僅是修心，同時(shí)還要修身，這也是道教全真派崇尚的性命雙修 。
道士云游不是游山玩水，古代交通不發(fā)達(dá)，一次遠(yuǎn)行要面臨各種困難，風(fēng)餐露宿是常有的事，有時(shí)還會碰到野獸及盜匪等，道教正一派第四十三代天師張宇初在制定的道教戒律《道門十規(guī)》中強(qiáng)調(diào)：“操戒行 ， 磨煉身心，支笠簞飄，孤云野鶴 ?；蛴雒蕉锤畳齑畎矄?，參謁明眼師匠，問道親師，切究性命根宗，深探道德之要 ， 悟徹宗門，玩味法亂，不以利名掛意 ， 富貴留心 。雖饑風(fēng)暑之切身，不易其操;雖困貧苦賤之役心，不奪其志 ?！钡朗吭朴我彩且环N修行路上的磨難 ， 只有意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定道心的人方能道有所成 。
古代道士云游還有一個(gè)非常重要的原因就是對道法進(jìn)行傳承 。大道三千，雖然目前國內(nèi)的道教只有全真派和正一派，但是古代的道教內(nèi)部分為諸多的支派 ， 無論是金丹派還是符箓派，每一派都有各自的法門，修行的方式也都有不同 。正所謂“法不輕授，道不輕傳”，道教的修行者一般不會輕易傳授道法給其弟子，所以他們會選擇云游四方，去各地找尋有道緣的弟子 。
全真派祖師北五祖之鐘離權(quán)，在正陽洞得到飛升之后，決定去凡間云游找尋得意弟子傳承道法，于長安城遇到了呂洞賓，觀其品行俱佳 ， 頗有慧根，決定度化他 。于是鐘離權(quán)“十試點(diǎn)化”呂洞賓，之后鐘離權(quán)帶著呂洞賓去廬山勤勉修行，鐘離權(quán)于廬山授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文，最后呂洞賓修煉成仙 。全真派立教祖師王重陽更是在山東各地云游，陸續(xù)收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重陽羽化之后將全真教的思想及教義在各地傳播和發(fā)展，并且開枝散葉又各自創(chuàng)立了不同的派別 。
道士云游參訪，不但是對自己修行的一種表現(xiàn) ， 也是對道法的一種傳承 。
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