古代的納妾制度相信許多人都有所了解，納妾制度雖然是古代男尊女卑的一種體現(xiàn)，但是也給古人的人丁傳承做出了貢獻(xiàn) 。
這主要是因?yàn)椋诠糯⒉话l(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)條件下，一些患有不孕癥的女子無(wú)法給丈夫留下后代，另外古代的幼子夭折率非常高 。
所以給丈夫納妾也就成為了名正言順的制度了 。
然而宋朝的司馬光卻并不同意這樣的說(shuō)法，盡管他膝下無(wú)子，盡管妻子一次又一次的幫他納妾，但他卻不心動(dòng)，一生一世只愛(ài)夫人直至去世 。
也許有人認(rèn)為這是在胡扯，司馬光著名的《訓(xùn)儉示康》中的司馬康是誰(shuí)?
夫人的心事
其實(shí)司馬康是司馬光從大哥那里過(guò)繼來(lái)的兒子，因?yàn)樽约汉蛷埛蛉怂膬蓚€(gè)兒子相繼夭折，為了不讓夫人難過(guò)，也為了堵住外人的悠悠眾口，所以司馬光在三十幾歲的時(shí)候，過(guò)繼來(lái)了這個(gè)兒子 。
但這只是司馬光的想法，但他的夫人卻不這么認(rèn)為 。
因?yàn)樗纬穆煞鞔_規(guī)定，如果妻子不能給丈夫延續(xù)香火，又不給丈夫納妾 ， 那就是觸犯了“七出”里的“妒” 。
所以張氏很是著急，為了表現(xiàn)出自己的賢惠，她就開(kāi)始勸說(shuō)丈夫納妾，但司馬光就是不聽(tīng)，后來(lái)張氏干脆自己張羅，連續(xù)給司馬光介紹了好幾位頗有姿色的美女，但都無(wú)一例外的被司馬光趕走 。
張夫人仍不死心 ， 為了表示自己給丈夫納妾的誠(chéng)意，竟然在自己娘家人面前給丈夫搞了一個(gè)突然襲擊 。
于是張夫人就把女子安排在后花園和丈夫見(jiàn)面，等到四下無(wú)人之時(shí) ， 女子便湊上前去，結(jié)果司馬光索性發(fā)火了，他和女子說(shuō)：“我夫人不在的時(shí)候，你離我遠(yuǎn)一點(diǎn) ?！?br />
這件事情在岳父家中成為了笑談，人們紛紛夸贊小姐和姑爺?shù)亩鲪?ài)堪比司馬相如 ， 是那種“愿得一人心，白首不相離”的翻版 ， 簡(jiǎn)直是羨煞旁人 。
后來(lái)即便是妻子去世，司馬光也沒(méi)有續(xù)弦再娶 。
司馬光的這份“癡情”讓后人爭(zhēng)相夸贊，甚至樹(shù)立為忠貞愛(ài)情的榜樣 。
然而司馬光為何寧愿絕后也不納妾?真的和流傳的一樣，他很愛(ài)自己的妻子嗎?
司馬光也有情愫
答案顯然不是，我們從司馬光創(chuàng)作的《西江月》中就可以發(fā)現(xiàn)真相：
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成 。
青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無(wú)定 。
相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情 。
笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜 。
如果時(shí)光可以穿越，我一定帶著一顆躁動(dòng)的八卦之心去問(wèn)問(wèn)司馬光 。
這位鉛華淡妝的美女是誰(shuí)?
為何不敢見(jiàn)呢?
你究竟對(duì)他是有情還是無(wú)情呢?
何以當(dāng)酒醒之后深埋相思呢?
通過(guò)研究這首詞的創(chuàng)作背景之后才知道，在參加一次宴會(huì)時(shí)，他看到一位頗有姿色的舞姬，心中不免躁動(dòng)，但奈何自己已有家室，所以只能把這份感情深埋心中，因此才會(huì)寫(xiě)下這首《寶髻松松挽就》以示紀(jì)念 。
看來(lái)司馬光也和尋常男子一樣 ， 對(duì)美貌女子有著天然的情愫，既然如此 ， 那么司馬光為何能夠達(dá)到“坐懷不亂”的境界呢?
“坐懷不亂”的秘密
其實(shí)這和中國(guó)古代所倡導(dǎo)的“修身齊家，治國(guó)平天下”有很大關(guān)系，其根本原因在于“家國(guó)同構(gòu)”，許多國(guó)家層面的事情，根源在于家事 。
因?yàn)榧沂虏皇切∈?，特別是士大夫以及朝廷重臣的家事，絕不能只依據(jù)情感上的好惡 ， 而拋棄禮法的規(guī)則和歷史之鑒 。
回顧歷史，男人妻妾成群的結(jié)局只有一個(gè)，那就是把家庭情況復(fù)雜化，而這種復(fù)雜往往伴隨著兇險(xiǎn) 。
比如《知否》中的“寵妾滅妻” ， 比如《包公案》中的“貍貓換太子”，以及《如懿傳》中的后宮爭(zhēng)斗，盡管這些都是影視劇，但古代爭(zhēng)寵之手段比起影視劇，那是有過(guò)之而無(wú)不及 ， 要不然劉邦的愛(ài)妾戚夫人 ， 怎么會(huì)被呂雉活生生的做成“人彘”!
而這些問(wèn)題的根源就在于家庭情況的復(fù)雜化，就是家的問(wèn)題沒(méi)有處理好 。
因此司馬光堅(jiān)決不納妾，而且在立嗣的問(wèn)題上毫不猶豫，三十幾歲就解決了這個(gè)問(wèn)題 ， 他沒(méi)有幻想，也沒(méi)有說(shuō)再等一等，或者娶幾房小妾 。
人要有自己的信仰
在他沒(méi)有那些煩心瑣事之后，就可以用全身心的教育司馬康，以至于司馬康年紀(jì)輕輕就有了一番成就，所以《宋史》中才有了這樣的記載：
“途之人見(jiàn)其容止，雖不識(shí) ， 皆知其為司馬氏子也 ?！?br /> 也就是說(shuō)，司馬康走在大街上，大家雖然不認(rèn)識(shí)他，但只要看到他的舉止相貌，就可以猜出他是司馬光的兒子 。由此可見(jiàn)，司馬光在司馬康的身上傾注了多少心血 。
所以司馬光一直認(rèn)為，他所著的《家范》比《資治通鑒》更為重要和自豪，因?yàn)椤凹摇笔菄?guó)之根本 ， 對(duì)于我們這樣家國(guó)一體的社會(huì) ， 對(duì)待家事不能茍且 ， 不能隨便，更不能放任情感，司馬光正是有這樣的自覺(jué)，這種自覺(jué)體現(xiàn)在他對(duì)待司馬康的態(tài)度，也體現(xiàn)在他不納妾這個(gè)問(wèn)題上 。
所以司馬光固然有因?yàn)榉蚱耷樯畈挪患{妾，但是也有他自己堅(jiān)持的信仰，促使他不會(huì)再納妾 。
【司馬光的妻子沒(méi)能誕下子嗣，為何司馬光卻不納妾呢？】
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