對(duì)古代貝殼和貨幣很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
前言
有人說，錢買不來開心，買不來時(shí)間，其實(shí)這說的也有道理，可在如今的社會(huì)中，有錢可能不一定快樂，但是沒錢一定不會(huì)快樂 。
錢能通鬼神之說可不是隨便說說的，錢可以買到食物，也可以買到我們想要的東西，有的時(shí)候 ， 錢就能買來我們的快樂 。
現(xiàn)代的錢其實(shí)就是一種貨幣 ， 貨幣的概念早在古代時(shí)就有了 。最初時(shí)候的貨幣并不是今天我們所用的紙幣，而是一種海邊精美的貝殼 。
最開始的時(shí)候，人們的“錢”就是一種貝殼，貝殼就是那個(gè)時(shí)候的貨幣 。說到這里可能就有很多人在想，貝殼既然被用來當(dāng)做貨幣，那為什么大家不多撿一些讓自己變得富有一些呢?今天我們就給大家介紹這其中的原因 。

古人最初買東西時(shí)的“付款方式”
以物易物是古人最初買東西時(shí)的“付款方式”，也可以把這種行為稱為交換貨物 。
原始社會(huì)時(shí)期，國(guó)家沒有得到統(tǒng)一，自然就沒有后來所說的貨幣統(tǒng)一 ， 人們買東西時(shí)，是根據(jù)缺少什么或者別人需要什么，然后以物易物 。
不同地方的有著不同的資源 ， 這就使得他們稀缺的東西也就不一樣，比如說在海邊生長(zhǎng)的人，海鮮就不是他們最稀缺的物資;對(duì)于生長(zhǎng)在大山的人來說，獵物并不是他們最稀缺的物資;對(duì)于生長(zhǎng)在平原的人來說，五谷并不是他們最稀缺的物資 。
原始社會(huì)時(shí)期，人口很少 ， 因此沒有今天所說的集市 ， 人們?nèi)鄙倌撤N物資時(shí)，只需要和鄰居或者周圍人交換即可，如果周圍人也沒有，那么就說明這個(gè)東西并不是生活必需的物資 。
最開始的時(shí)候人們以物易物并沒有什么弊端，但是隨著人口慢慢的變多，需要的資源越來越多，以物易物就出現(xiàn)了弊端 。比如說不能很好的判斷交換貨物的價(jià)值，而且攜帶也不方便，但是這個(gè)時(shí)期的人們也只知道以物易物可以獲取他們需要的資源，因而只能繼續(xù)這樣 。隨著矛盾的加深，古人智慧的顯現(xiàn)，終于，貨幣誕生了 。


古人用貝殼當(dāng)做貨幣的過程
用貝殼當(dāng)做貨幣
原始社會(huì)時(shí)期，人們并沒有所謂的審美觀，那時(shí)候的人們就連活著都很困難 。以物易物也是當(dāng)時(shí)的常態(tài)，隨著時(shí)代的發(fā)展 ， 人們的審美觀和思想也就發(fā)生了變化 。
用貝殼當(dāng)做貨幣其實(shí)除了貝殼本身的意義有關(guān)系 ， 還與當(dāng)時(shí)社會(huì)常態(tài)有關(guān)系 。在當(dāng)時(shí)，女人依附男人，對(duì)于女人來說，有一個(gè)強(qiáng)壯的男人意味著活下去的幾率會(huì)很高，對(duì)于男人來說，擁有的女人越多，越能證明自己很厲害，因而當(dāng)時(shí)的男人以女人多為榮耀 。
貝殼從某種意義上來說，很像女人，貝殼里面的肉形似胎兒，對(duì)于原始社會(huì)的人來說，嬰兒就代表著活力，代表著部落欣欣向榮的跡象 ， 所以那個(gè)時(shí)期的男人為了彰顯自己的實(shí)力，會(huì)在自己的脖子上掛很多貝殼 。
當(dāng)時(shí)，社會(huì)的人以生存為首要目的，用不短的時(shí)間去制作貝殼，很顯然是不劃算的，但是他們又很想要這個(gè)貝殼，就只能用自己的獵物或者糧食去交換貝殼 ， 交換的人多了之后，貝殼就變成了貨幣的一種形式
古人為什么用貝殼當(dāng)做貨幣
貝殼精美不易得 。貝殼相信許多人都見過，貝殼在海里時(shí)散發(fā)著光一樣的顏色，拿在手里時(shí)，貝殼在太陽(yáng)的照射下 ， 會(huì)反射出優(yōu)美的光線 。對(duì)于當(dāng)時(shí)審美觀已經(jīng)初步形成的人來說，貝殼就像今天的鉆石黃金一樣，不是錢卻比錢值錢 。
因?yàn)樨悮け旧硇嗡婆说木壒剩矏圬悮さ娜司驮絹碓蕉?。再加上當(dāng)時(shí)以物易物遇到了體積大不好攜帶、價(jià)值不好估量和換算的問題，貝殼的出現(xiàn)剛好能解決這個(gè)問題，因而用貝殼的人多了之后，貝殼就成了貨幣 。
《詩(shī)經(jīng)》記載：“既見君子，賜我百朋 。”
“朋”在當(dāng)時(shí)是說貝殼的意思，古時(shí)候的人們用能夠串起來的貝殼當(dāng)做貨幣 。根據(jù)不同的習(xí)俗，有的地方用五個(gè)貝殼當(dāng)做一串，有的用三個(gè)貝殼當(dāng)做一串，兩串一起的貝殼在當(dāng)時(shí)被稱為“朋” 。


古人為什么不多撿一些貝殼當(dāng)做貨幣
《漢書·食貨志下》記載：“大貝，長(zhǎng)四寸八分以上，值錢二百一十六，小貝 ， 長(zhǎng)一寸二分以上 ， 值錢十 。”
貝殼從原始社會(huì)時(shí)期一直延續(xù)到漢朝時(shí)期依舊存在，后來雖不是貨幣，但也值錢，那么古代的時(shí)候 ， 為什么依舊有如此多的窮人，人們?yōu)楹尾欢鄵煲恍┴悮ぷ屪约焊辉Ｆ饋砟?
【古代最早的貨幣是貝殼 古人為何不去撿貝殼發(fā)家】不易制作
用線把貝殼串起來 ， 聽起來似乎很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然 。原始社會(huì)時(shí)期 ， 生產(chǎn)力極其低下 ， 使用的工具也很粗糙，用尖銳的石頭當(dāng)做武器才是常態(tài) 。
貝殼本身就很小，加上硬且脆的性質(zhì)，想要用粗糙的工具在貝殼身上留下一個(gè)小孔，很難 。
那個(gè)時(shí)候的人們雖然有了一定的審美觀 ， 但是生存依舊是他們最大的難題，他們選用貝殼當(dāng)做貨幣，只不過是當(dāng)時(shí)以物易物出現(xiàn)了弊端 ， 加上貝殼本身代表的意義，因而貝殼才被當(dāng)成貨幣 。
當(dāng)時(shí) ， 食物才是硬通貨 ， 有了足夠多的食物，就可以換自己需要的東西，而貝殼不一樣 ， 貝殼雖被大多數(shù)人認(rèn)為是貨幣，但也有一部分人不承認(rèn)貝殼是貨幣 。
簡(jiǎn)而言之 ， 當(dāng)時(shí)貝殼是貨幣這句“真理”并不是很靠譜，因而沒有人想花費(fèi)一天或者更長(zhǎng)的時(shí)間去制作能夠掛起來的貝殼，除非制作貝殼的時(shí)間能夠縮短 。
路途遙遠(yuǎn)
原始社會(huì)時(shí)期，人們的棲息地是更加容易生存的地方 。居住在海邊的人只是很少一部分，更多的人是居住在比較適合種植糧食的內(nèi)陸地區(qū) ， 海邊的人雖然用貝殼當(dāng)作貨幣來使用，但是對(duì)于原始社會(huì)時(shí)期的所有人來說 ， 海邊的人只是此時(shí)期很少一部分人，也就是說此時(shí)的貝殼還是很少的 。
那個(gè)時(shí)候被人們用來當(dāng)做貨幣的貝殼，是海邊生長(zhǎng)的一種貝殼 ， 也就說內(nèi)陸地區(qū)是沒有這種貝殼的 。如果內(nèi)陸人想自己制作貝殼的話，那么也只能到海邊去 ， 但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說，生存就是他們的一個(gè)難題 ， 想要跨越千山萬水到海邊 ， 可以說是癡心妄想 。


路途太遠(yuǎn)，對(duì)于一些想自己制作貝殼的人來說，這是一個(gè)大難題 。因而古代想自己去撿貝殼，是很難的 。
沒有去撿貝殼的必要
貝殼的價(jià)值到底是什么樣的?沒有人能說出一個(gè)具體 ， 人們用貝殼來買東西用的價(jià)值是制作貝殼所需要的多少時(shí)間 。比如，制作一個(gè)貝殼需要花半天時(shí)間，而打獵了一頭獵物花的時(shí)間也是半天 ， 那么就可以交換，如果價(jià)值不對(duì)等，那么就用其他東西彌補(bǔ) 。
因此，如果出現(xiàn)了能夠快速制作貝殼的方法 ， 那么只會(huì)出現(xiàn)一個(gè)結(jié)果，就是貝殼失去成為貨幣的結(jié)果 。原始社會(huì)時(shí)，能夠被當(dāng)做貨幣的貝殼，一定要是能串起來的 。
人們用貝殼當(dāng)做貨幣，是因?yàn)樨悮ぞ溃抑谱鬏^難，如果貝殼可以快速的串起來，那么自己就可以制作貝殼，滿足自己的需求，就沒有必要用自己的貨物去交換貝殼 。
就算貝殼能夠繼續(xù)當(dāng)做貨幣，那么其價(jià)值又怎么換算呢?當(dāng)時(shí)的貝殼價(jià)值是根據(jù)制作時(shí)間來衡量的，如果幾分鐘就可以制作出一個(gè)貝殼，那么貝殼的價(jià)值就要重新衡量了 。加上制作貝殼真的很困難，于是去撿貝殼來自己制作 ， 其實(shí)就很沒有這個(gè)必要 。
貝殼被當(dāng)做貨幣形成了一些文字習(xí)慣
今天我們所用的“財(cái)、費(fèi)、貧”等文字，其偏旁都帶有貝字，可見貝殼當(dāng)做貨幣對(duì)于整個(gè)原始文明來說，影響是非常大的 。


《西洋番國(guó)志》記載，鄭和下西洋時(shí)來到了馬爾代夫，發(fā)現(xiàn)這里的人使用金銀當(dāng)做貨幣，但卻對(duì)外售賣貝殼當(dāng)做外國(guó)的貨幣 。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說 ， 自己國(guó)家不把貝殼當(dāng)做貨幣，那么可以把貝殼對(duì)外出售 ， 換取錢財(cái) 。從某一方面來說，這也算提供了工作，提升了百姓的生活水平條件 。
總結(jié)
貝殼被用來當(dāng)做貨幣，其實(shí)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)必然，卻也是一個(gè)偶然 。
首先，當(dāng)時(shí)的以物易物出現(xiàn)了矛盾，人們不知道怎么去解決這個(gè)矛盾;其次，原始社會(huì)時(shí)期靠近夏商時(shí)期的這段時(shí)間，人們有了一定的審美觀 ， 貝殼被他們認(rèn)為是精美的寶貝;再次 ， 由于工具的缺少使得制作貝殼的難度加大;最后，貝殼本身帶有的意義 。
這些種種原因加在一起，才使得貝殼在原始社會(huì)時(shí)期乃至夏商時(shí)期被當(dāng)做貨幣來使用 。


那時(shí)候的人們不撿貝殼讓自己發(fā)家致富，就像今天的人不去賭石發(fā)家致富一樣，雖然說法有些夸張，但不可否認(rèn)當(dāng)時(shí)去撿貝殼自己制作的風(fēng)險(xiǎn)太大了 。
參考文獻(xiàn)：
《詩(shī)經(jīng)》
《西洋番國(guó)志》
《漢書·食貨志下》

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