還不知道：古代砍頭午時(shí)三刻的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~
小說里 ， 或電視劇中，總有這么一段精彩又扣人心弦的劇情——劫法場(chǎng) 。劫法場(chǎng)的時(shí)間總要到“午時(shí)三刻”之后 。如《水滸傳》第四十回“梁山伯好漢劫法場(chǎng)”說：
只等午時(shí)三刻，監(jiān)斬官到來開刀一個(gè)報(bào)，報(bào)道一聲：午時(shí)三刻
“斬”字剛落，四下里的好漢們一齊動(dòng)手，首先上場(chǎng)的是虎形黑大漢，手握兩把板斧 ， 大吼一聲，從茶坊樓上半空跳下 。

黑旋風(fēng)李逵
當(dāng)然，最后成功了 。黑旋風(fēng)李逵的兇猛 ， 誰擋攔得住?隨之不禁一問 ， 古人為什么非要選在“午時(shí)三刻”行刑呢?這樣做究竟有什么講究?
古時(shí)一晝夜有十二時(shí)辰，也就是將一天劃分為十二段 ， 每段兩個(gè)小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰都以地支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)來表示 。所謂的“子時(shí)”就在晚上的二十三點(diǎn)到第二天凌晨一點(diǎn)這個(gè)時(shí)間段(23:00——1:00) 。依次算下來 ， “午時(shí)”便是早上十一點(diǎn)到下午一點(diǎn)(11:00——13:00) 。


時(shí)辰對(duì)照表
而“刻”，指的是漏刻，日晷之外的一種計(jì)時(shí)器具 。不過，比日晷更強(qiáng)大，最起碼它不受晝夜更替以及天氣變化的影響 。漏，漏壺;刻，帶有刻度的箭尺 。水漸漏 ， 則箭尺刻度顯示時(shí)間 。一晝夜，一百刻 ， 一刻是14.4分鐘(也就是現(xiàn)在的15分鐘) 。
綜上所述，午時(shí)三刻的時(shí)間是十一點(diǎn)四十三分十二秒(或11:45) 。
在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，太陽火辣猛烈，氣溫較高，輻射得人昏昏欲睡，意識(shí)模糊 。當(dāng)說“斬”時(shí) ， 劊子手刀落 ， 犯人沒那么痛苦，渾渾噩噩之間，人沒反應(yīng)過來，就下了地獄 。頗有一點(diǎn)人道主義色彩 。眾人疲倦，這也是劫法場(chǎng)的最佳時(shí)機(jī) 。


若是再玄機(jī)一點(diǎn)，太陽正當(dāng)高空，人的影子最短，大地的“陽氣”最盛 。行刑乃是陰事，這時(shí)可以壓制 。《水滸傳》第一百一回處決王慶，施耐庵寫道：
劊子手叫起惡殺都來，恰好午時(shí)三刻，將王慶押到十字路頭 ， 讀罷犯由
惡殺(煞)都來，也就強(qiáng)調(diào)是惡煞所為，不得來糾纏劊子手 。
從以上《水滸傳》的片段引用來看，“午時(shí)三刻”說明是動(dòng)手的時(shí)間，然后做行刑準(zhǔn)備，如開枷……斬首時(shí)間，正在十二點(diǎn)前后，有可能正是十二點(diǎn) 。以小說、電視劇劇情角度，“午時(shí)三刻”加強(qiáng)了劇情的緊張感 ， 為“刀下留人”作下鋪墊 。


那么，“午時(shí)三刻”是不是歷史上的法定行刑時(shí)間呢?
要注意一點(diǎn)，古代死刑執(zhí)行的時(shí)間并非什么時(shí)候都可以，有禁刑的月份、日期 ， 例如在明朝，規(guī)定：
停刑之月 ， 自立春以后，至春分以前 。停刑之日，初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十
有人計(jì)算過 ， 唐朝一年行刑的時(shí)間不超過80天 。具體到什么時(shí)辰行刑，必須是白天，光天化日之下 。必須在人口聚集的市場(chǎng)上，甚至行刑以后還要示眾三天 。以此來威懾，震恐 。唐朝規(guī)定的是未時(shí)(13:00——15:00)進(jìn)行，若是過了未時(shí)，則改日再行 。


到明朝，由于“三覆奏”、“待駕貼”、“受訴詞”等復(fù)雜流程，行刑時(shí)間至少要到酉時(shí)(17:00——19:00)，所以嘉靖下令，務(wù)必未時(shí)前結(jié)束 。嘉靖七年，嘉靖又下令 ， “過午行刑 。”
一定程度上來說，“午時(shí)三刻”并非憑空捏造杜撰 。至于是否真的要到“三刻” ， 或許是慣例，又或許是當(dāng)時(shí)小說界的一種普遍說法 。不管怎樣，但這段情節(jié)最激動(dòng)人心倒是真的 。也讓人最期待那四個(gè)字——刀下留人 。
參考資料：
《明史》、《水滸傳》等 。
【古代行刑為什么要在午時(shí)三刻 這個(gè)時(shí)間是法定時(shí)間嗎】

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