對古代侍衛(wèi)很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。太監(jiān)和侍衛(wèi)都是在宮里活動的，為何侍衛(wèi)沒有被凈身呢?
英雄不是騎上任何一匹馬，都能亂踹 ， 皇帝不是抓住一個人，都敢亂叫奴才，敢讓侍衛(wèi)凈身?
古代皇帝統(tǒng)統(tǒng)爬出來罵你，對于太監(jiān)和侍衛(wèi)的差別對待，皇帝們是有發(fā)言權(quán)的 。
施恩還是施暴 ， 面對不同的人，是有講究的，也叫帝王心術(shù) 。
此“施暴”非彼“施暴” ， 換個更合適的說法，就叫做“施威” 。
太監(jiān)這個群體 ， 是皇宮里唯皇帝之外，唯一可以合法活動的男性 。
只是太監(jiān)卻不是完整意義上的男性 ， 凈身之后，太監(jiān)要比起宮女更好用，別看太監(jiān)被閹割了，好像就跟皇帝結(jié)仇了一樣 ， 事實(shí)上 ， 自古以來對皇帝最忠誠的，就是太監(jiān) 。
對于太監(jiān)，皇帝就是屬于“施威” ， 越威嚴(yán)，太監(jiān)越忠誠，因?yàn)橐呀?jīng)從一個男人的根子問題上摧殘了太監(jiān)的人格，讓太監(jiān)形成了“斯德哥爾摩”心態(tài)，因此太監(jiān)對待皇帝的恩威更加敏感 。
而侍衛(wèi)又不同，侍衛(wèi)是需要施恩的 。
侍衛(wèi)我們可以叫做“禁軍”或者“禁衛(wèi)”，這個崗位跟隨皇帝左右 ， 需要負(fù)責(zé)皇帝的安全 ， 因?yàn)槁殬I(yè)的性質(zhì)，注定侍衛(wèi)經(jīng)驗(yàn)必須豐富、行事果斷、武功高強(qiáng)，最重要的，對皇帝一定要忠誠 。
可侍衛(wèi)和太監(jiān)不同 ， 侍衛(wèi)是身軀完整、人格完整 ， 甚至有家有口的，他們跟太監(jiān)不同，歷史上的侍衛(wèi)，大多數(shù)都是從將領(lǐng)轉(zhuǎn)型，這類人有著自己的經(jīng)歷 ， 有著自己的思想 ， 想要收服他們，需要最真實(shí)的兩樣?xùn)|西：
利益和尊重 。
所以皇帝要對他們施恩 。

都說太監(jiān)可憐，這是事實(shí) 。
太監(jiān)這個群體，具體出現(xiàn)的時間已經(jīng)不可追溯了，但皇帝為了方便自己的日常生活和管理后宮，必須要找“太監(jiān)” 。
不過找人做太監(jiān)，這是能隨便亂找的嗎?
看到丞相的兒子順眼，把丞相的兒子抓來做太監(jiān) ， 又或者看到大將軍的兒子威猛，抓來凈身做太監(jiān) ， 這樣可以嗎?
皇帝：“我可不敢” 。
自古以來，最高統(tǒng)治者也怕權(quán)勢，他們只是權(quán)勢綜合平衡下的一個結(jié)果，亂搞也是要倒霉的 ， 所以找太監(jiān)，統(tǒng)治者也只能到最底層百姓里面找，而且還不能強(qiáng)行找，必須要他們走投無路了，最好是家里都沒人了，這種才是最好 。
所以，太監(jiān)實(shí)際上是古代社會，改變命運(yùn)最突出的一個群體，十年前一無所有，吃不飽 ， 沒文化，十年后可能就受盡皇帝太后的寵愛，做一個人上人 。
太監(jiān)混得究竟算不算好，這個暫且不論 ， 可以確定的是 ， 太監(jiān)這個群體，身心對皇權(quán)的依賴是很強(qiáng)的，他們心甘情愿，他們舉目無親，他們心里有最現(xiàn)實(shí)的三觀，有奶便是娘，跟他們聊理想沒有用，因?yàn)橐呀?jīng)晚了 ， 跟他們聊未來更沒有用 ， 不是彎了，而是沒了 。
這是一套獨(dú)特的選拔系統(tǒng) ， 人前風(fēng)光，人后坎坷 。
所以我們看到的大部分史料，皇帝對太監(jiān)的態(tài)度都是那種愛理不理、若即若離的，難不成皇帝就一定要對太監(jiān)粗暴了?
皇帝不懂心理學(xué)，但恩威久了，他們也了解 ， 對待太監(jiān)這個群體，必須要用這種方法，讓太監(jiān)感到一種“親近”，但又不能太過熱情，必須要讓太監(jiān)了解尊卑和尺度，所以對于太監(jiān) ， 往往是“施威”多過“施恩” 。
綜合這種角度，侍衛(wèi)又是另一套選拔系統(tǒng)了 。
侍衛(wèi)比起太監(jiān)的明顯優(yōu)勢：
1、有極強(qiáng)的核心競爭力：超強(qiáng)武力 。
2、對皇帝來說是一把雙刃劍，有保護(hù)皇帝的能力，也有摧毀皇帝的能力 。
可能皇帝侍衛(wèi)從底層一步步爬起來，他的背景也是不好的，但是他選擇的道路，注定了他的心性不同 。
既然大家都是窮，甚至家破人亡 ， 為什么你去做了太監(jiān)，選擇放棄一個男人的尊嚴(yán)，而為什么我又能夠走上從軍報國的道路，選擇好男兒熱血洗沙場 。
不可否認(rèn)，人是有一種“志氣”在里面的，有的時候 ， 看人看得準(zhǔn)，不是一個人的衣服多華麗，面容多秀麗，而是看心中的那股氣，那股氣決定了他會做什么，變成什么人，恰好，最會看人的，就是統(tǒng)治者們 。


皇帝選禁軍侍衛(wèi)，也只有著技巧的，比如出身卑微，但是經(jīng)過奮斗有了老婆孩子熱炕頭的，比如被人打壓，有能力卻沒背景，大半生郁郁不得志的，皇帝對于他們 ， 捋毛也是要順著捋：你們的人生不如意，我來滿足你們 。
提拔這等心腹，必須要施恩，常見的方式是“超格提拔” 。
譬如清代的“帶刀侍衛(wèi)”，最高級的可以做到“從一品”的官職，這個官職，封疆大吏總督看到了他要打招呼，巡撫甚至要行禮，地位堪稱極高，而站在帶刀侍衛(wèi)的角度來講，這是讓他們“受寵若驚”的，因?yàn)樵谒麄兛磥?，能和這些高高在上的大人物平等相處，都是皇帝給的恩賜 。
其實(shí)不止清代 ， 歷史上的每朝每代，皇帝的近身侍衛(wèi)，一定是官職很高，百官尊敬的，這是施恩手段，試想，一個郁郁不得志的人，被皇帝用這種方式提拔厚待，得到了這種待遇，難道不會對皇帝死心塌地嗎 。
因此才說 ， 對待這一套選拔系統(tǒng)出來的人 ， 必須要施恩，對于他們，要在恰當(dāng)?shù)臅r候給夠恩惠，那就比鞭策他們來得更實(shí)在，他們比起太監(jiān)那種心氣早已經(jīng)蕩然無存 ， 只靠著狐假虎威過日子的人，有著更豐富的閱歷和磨難經(jīng)驗(yàn) 。
那么再從這個角度出發(fā)，皇帝把信得過的心腹侍衛(wèi)帶進(jìn)其他男人根本不可以進(jìn)入的宮中 ， 做什么對策比較好呢?
第一個對策：把侍衛(wèi)也凈身，保證后宮的純凈 ， 堅(jiān)決不相信侍衛(wèi)的忠誠，相信人性的惡 。
那么得到的結(jié)果，很有可能就是侍衛(wèi)造反 。
士可殺不可辱，這句話不是開玩笑的，侍衛(wèi)的經(jīng)歷決定了他的心性，如果被人凈身了，動手的即便是天王老子都要反抗 ， 這是他們的原則，同樣的 ， 皇帝給夠了他們恩惠 ， 皇帝的安危，就會成為他們的原則 。


第二個對策：相信侍衛(wèi)，提醒侍衛(wèi)不要越界，用恩惠加固忠誠 。
這種方法 ， 顯然是更好的，俗話也說 ， 士為知己者死，其實(shí)人性里不全是惡，在有分寸的把握下 ， 是能得到最真摯的人性的，比起困住這個世界上他最信任的人，不如建立原則，處理好帝王心術(shù)，才能得到更完整的人際 。
而歷史也同樣告訴我們 ， 即便是把太監(jiān)凈身了，遇到了一些“異類”，皇帝一樣是受到后宮被穢亂的結(jié)果 ， 這都不算輕的，更嚴(yán)重，皇帝自己都有被殺的危險 。
比如著名的北魏宦官宗愛，他都敢連殺兩個皇帝，后宮已經(jīng)被他視為無物了，都敢對皇帝動手了 ， 顯然就不是這套理論能夠束縛的人了，這樣的人，不管凈身還是不凈身，那都是危險的 。
反而是禁軍侍衛(wèi)這個群體，造反的比例是極其地?。?最高峰也就是五代時期，禁軍造反的多，但前提也是皇帝首先背信棄義，后周太祖郭威，就是因?yàn)槿覠o故被殺才決定造反的 ， 不是有意謀反的 。
但這畢竟都是人性，朝廷會變，人也會變，因此到了明代的時候，皇帝開始學(xué)聰明了 ， 朱元璋創(chuàng)造了錦衣衛(wèi)，但錦衣衛(wèi)也不是宦官，有風(fēng)險 ， 到了朱棣這里，他直接就讓太監(jiān)學(xué)功夫，創(chuàng)立東廠 。
東廠的出現(xiàn)，可以說是“侍衛(wèi)”革命 。


既然誰都不敢信了，那還是回歸信任太監(jiān)，侍衛(wèi)不就是比太監(jiān)多出了武功高強(qiáng)嗎，帶兵打仗這種事情就不嚴(yán)格要求了，但最起碼 ， 在宮里的安全，可以不讓其他男人染指，全部交給太監(jiān) 。
東廠為什么出現(xiàn)?
那就是對錦衣衛(wèi)進(jìn)行牽制的 ， 這也說明了，朱棣對錦衣衛(wèi)經(jīng)常進(jìn)入宮中這件事情并不是很滿意，或許錦衣衛(wèi)也沒有膽量做出穢亂后宮的事情，但是朱棣猜忌了，那就要做出對策，這是非常合理的應(yīng)對方法 。
從而打造出了“太監(jiān)高手”的獨(dú)特文化 。
只惋惜，東西廠這種制度，也就是明代皇帝情有獨(dú)鐘，到了清代，皇帝開始摒棄了這種制度，該什么人做的事情，就讓什么人做，御前帶刀侍衛(wèi)，就選正兒八經(jīng)的陽剛男子，這或許和清代的民族個性有關(guān)，對心腹是選擇信任的 。
御前帶刀侍衛(wèi)，也多用“上三旗”之人，甚至還是大量選用親戚，或者是侍衛(wèi)世襲 ， 清代因?yàn)橹鲗?dǎo)的民族特殊，使用的方法也特殊，同樣也很大程度決定了侍衛(wèi)對于后宮是有安全性的，這種忠誠 ， 是可以傳承的 。
終大清一朝，也沒有發(fā)生什么侍衛(wèi)穢亂后宮的事情，所以這個問題 ， 或許皇帝根本沒有太擔(dān)憂過 ， 只是在于，皇帝對付這些人，帝王心術(shù)用得好不好的差別罷了 。
【古代太監(jiān)和侍衛(wèi)都在皇宮里邊 侍衛(wèi)為什么不需要凈身】

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