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眾所周知，封神演義里，闡教大本營在昆侖山玉虛宮，仙俠世界里的洞天福地與人間的地理空間位置可不是一一對(duì)應(yīng)的 ?！抖刺旄５卦罏^名山記》中記載道家第一洞天王屋洞小有唷虛天：“周回萬里，王褒所理，在洛州王屋縣 ?！爆F(xiàn)實(shí)世界的王屋山真得有這么廣闊嗎?恐怕真實(shí)的王屋山?jīng)]有那么廣闊。那么這一切又應(yīng)該怎么解釋呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。

01姜子牙的玉虛宮之旅
張桂芳征伐西岐，以一手叫魂左術(shù)搞得西岐眾將難以招架。雖然哪吒不怕張桂芳的術(shù)法，但姜子牙也意識(shí)到以后的困難會(huì)越來越多，征伐西岐的能人異士也會(huì)前赴后繼。所以為了將來打算，姜子牙不得不去找自己的總后臺(tái)玉虛宮圣人元始天尊請(qǐng)求支援。
姜子牙駕土遁到達(dá)昆侖山的麒麟崖，落下土遁，再次見到昆侖風(fēng)光。此時(shí)距離姜子牙下山已經(jīng)十年了。元始天尊接見了姜子牙，只是命南極仙翁把封神榜交給了姜子牙，并命令姜子牙在西岐建造一座封神臺(tái) 。至于姜子牙擔(dān)心征伐西岐的對(duì)手越來越厲害，想請(qǐng)求玉虛宮的幫助，元始天尊拒絕了。
也許在元始天尊的心中對(duì)姜子牙有一絲不滿吧。這也太不穩(wěn)重了，剛剛遇到困難就把壓力上移。你姜子牙是代表圣人執(zhí)行封神大業(yè)的，真的遇到了困難，玉虛宮怎么會(huì)袖手旁觀?元始天尊對(duì)封神大業(yè)可比姜子牙重視得多，絕對(duì)不會(huì)允許封神大業(yè)出什么問題的。
經(jīng)過一番折騰，姜子牙離開了昆侖山返回西岐。可是姜子牙的回程就出現(xiàn)了問題，文中是這樣描述的：
話說子牙捧封神榜，駕土遁往東海來。正行之際，飄飄落在一座山上 ?！?正看間，見巨浪分開，現(xiàn)一人，赤條條的大叫：“大仙!游魂埋沒千載，未得脫體。……”
姜子牙遇到的這個(gè)人就是后來在封神臺(tái)上引導(dǎo)封神榜上有名的戰(zhàn)死者魂魄進(jìn)入封神臺(tái)的那位柏鑒。先放下柏鑒不說，我們看看姜子牙的回途出現(xiàn)了什么問題。姜子牙從昆侖山返回西岐竟然路過東海!
02
現(xiàn)代意義的昆侖山在中國西北，那么仙俠世界的昆侖山在哪里?道教世界的昆侖山是十洲三島中的三島之一 ?！妒抻洝分杏涊d：
【仙俠世界的昆侖山在哪里?和真正的昆侖山有關(guān)嗎？】昆侖，號(hào)日昆陵，在西海戌地、北海之亥地。去岸十三萬里，又有弱水，周回繞市山，東南接積石圃，西北接北戶之室，束北臨大活之井，西南至承淵之谷，此四角大山，皇昆侖之支輔也。積石圃南頭是王母告周穆王云：咸陽去此四十六萬里，山高平地三萬六千里，上有三角，方廣萬里，形似偃盆，下狹上廣，故名曰昆侖山。
可見，昆侖山在西北方向的大海中，離岸十三萬里 ?！赌绿熳觽鳌分杏涊d周穆王駕駛八駿拉著的馬車到達(dá)這里與西王母相見，可見這里的遙遠(yuǎn) 。但如果姜子牙到達(dá)的昆侖山是道家世界的昆侖山，那么他返回時(shí)也不應(yīng)該經(jīng)過東海。那是坐車坐過站，中途忘記下車了。姜子牙是駕土遁，可以一路觀看風(fēng)景的，不可能過了西岐而不知。

還有一本古籍記載了昆侖山的位置，那就是《山海經(jīng)》。海內(nèi)西經(jīng)記載“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方圓八百里，高萬仞 ?！笨梢娎錾酱_實(shí)在西北方 ?！渡胶＝?jīng)》中的昆侖山雖然沒有《十洲記》的昆侖山那么龐大，但也明確是在西北方，并且是一座十分重要的山。
從古籍中能夠查到的資料無論是地理方面還是仙俠方面，昆侖山都是在西北方向。所以姜子牙從昆侖山返回西岐怎么也不會(huì)經(jīng)過東海的。那么封神世界的昆侖山又是怎么回事呢?
03道家的洞天福地
道家記載的洞天福地種種奇異之處，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中是很難見到的。如果我們認(rèn)為道家的洞天福地是真實(shí)存在的，那么我們就需要換一個(gè)思路去看待所謂的洞天福地。以仙俠世界來看，空間規(guī)則應(yīng)該是一種相當(dāng)重要的規(guī)則，既然是洞天福地，那就極可能是一個(gè)依附于大千世界的一個(gè)小世界。現(xiàn)實(shí)世界的那些洞天福地極可能只是入口。到了入口也不是什么人都能進(jìn)入洞天福地的，需要相應(yīng)的入門證。比如需要修煉相應(yīng)的功法，需要佩戴相應(yīng)的符箓，需要相應(yīng)的身份證明信物。只有這樣才能真的進(jìn)入洞天福地，那是另一個(gè)空間，另一個(gè)世界，或者說是另一個(gè)維度的世界。
封神世界的昆侖山也可能是這樣的一個(gè)地方，姜子牙本身修煉了玉虛宮闡教道法，所以他可以進(jìn)入昆侖山世界。而且昆侖山世界是圣人所在地，可能具有更大的能力，比如可以有規(guī)律地改變位置。闡教弟子想進(jìn)入昆侖山需要按照一定程序計(jì)算昆侖山位置，然后才能進(jìn)入昆侖山。這樣一來封神世界的昆侖山就有可能像天體一樣圍繞著大千世界變動(dòng)位置，姜子牙第一次返回昆侖山時(shí)，昆侖山是在東海之中，所以姜子牙回西岐時(shí)才會(huì)路過東海。同理，通天教主的碧游宮，太上老君的八景宮都有可能是這樣。
封神世界的名山大川極可能根本就不是現(xiàn)實(shí)世界的地理位置。它們一個(gè)個(gè)只是入口，進(jìn)入其中，那個(gè)洞天福地可能就是一個(gè)完整的小世界。所以無論是闡教的修仙者還是截教的修仙者都愿意找一個(gè)洞天福地，名山大川修煉，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)獨(dú)立的空間，可以不受打擾地進(jìn)行修煉。

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仙俠世界的昆侖山在哪里?和真正的昆侖山有關(guān)嗎？

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