有人說潮汕人是在茶水里泡大的， 這話不假 。 潮汕人可以一天不吃飯但不能一日無茶 。 功夫茶成了潮汕地區最為古老最為獨特的文明象征 。 廖琪小說《茶道無道》開篇就點出這么一個通篇關聯的關鍵詞：茶， 并遞進地表達出潮汕人與茶的關系 。
【茶道無道:兩代人茶事與人事】《茶道無道》講述的是兩代茶人的生命歷程， 上半部寫茶仙丁世昌， 下半部寫他的女兒秦鳳丫， 故事背景歷時三十余年 。 糾結在傳奇故事和人物命運的展開以及全面的茶文化展示中的， 是一對清代詩人丘逢甲專門請人設計的一大一小的陶壺， 這一對陶壺引出秦、賈兩家因茶葉經營所引起的仇恨爭斗 。 本書以上下篇的謀篇布局， 通過對兩代人命運的書寫， 喚起人們對于不同時期的歷史觀、價值觀的思考 。
通觀整部作品， 最有藝術成就的是在上篇 。 在這一篇里， 廖琪將有關茶葉、茶壺、泡茶的手法都很酣暢淋漓地展示出來， 比如好茶在巖韻、清韻、水韻上的分別， 比如一把陶壺由新壺到養成茶壺的繁復過程， 這些完全可以獨立成篇， 成為一部茶文化專著 。 整部書的高潮是“斗茶” 。 據了解， 中國茶文化中除了“斗茶葉”（也就是簡單的辨茶）外是不存在“斗茶”這一說的 。
《茶道無道》寫的是茶事， 但更深層落筆的是人事， 廖琪對“人事”有著很深透的理解 。 尤其是對人與茶結合在一起， 那種扭曲的人與人之間的親情關系， 及對于追名逐利之徒假茶文化之名， 把茶葉變成了奢侈品， 變成了金錢的代名詞的人和現象， 進行了揭露和批判 。
一位評論家說過， 小說家的創作有幾個層次， 一是重故事情節， 二是注重人物刻劃， 三是注重細節描寫， 四是注重語言的修為， 五是完美地將以上四者融合一起， 這似乎就成為了一種“道”了， 無法言說 。 這種感覺， 我從汪曾祺的作品中深深地感受過 。
茶道無道， 文道也無道， 但廖琪落筆有道 。

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