少時讀三國演義最愛此段：關云長胯下赤兔馬、手中青龍偃月刀 ， 戰陣廝殺 ， 勇猛無儔 ， 戰后暫歇后卻手不釋卷 ， 月夜孤燈 ， 帳中夜讀《春秋》 。 《春秋》真有如斯魅力 ， 引的忠義無雙的關二爺如斯沉迷？后宿世之人只見其忠義無雙 ， 無不爭相仿照 ， 卻落了個東施效顰 ， 卻不知武圣人的忠義源泉 ， 正在孔夫子作的《春秋》！
一、《春秋》的原本臉孔
那什么是《春秋》呢？《春秋》為儒家“六經”之一 ， 所記二百四十余年的春秋期間列國大事 ， 現存全文一萬余字 。 那《春秋》是若何創作的呢？

上圖_ 《春秋》即《春秋經》 ， 又稱《麟經》或《麟史》等 ， 是中國古代儒家典籍“六經”之一
距孔子時代較近的漢代史訟事馬遷在《史記? 儒林傳記》寫到“西狩獲麟 ， 曰「吾道窮矣」 ， 故因史記作春秋”；《孔子宿世家》說“至于為《春秋》 ， 筆則筆 ， 削則削” ， 可以得出一個結論：孔子是依據魯國的史乘而修訂創作的獨一作品 。
孔子作《春秋》 ， 據實寫史 ， 不褒不貶 ， 但“微言大義” ， 《孔子宿世家》說 “春秋之義行 ， 則全國亂臣賊子懼焉” 。 武圣人夜讀《春秋》不倦 ， 恰是讀出了“微言大義” ， 知而行之 ， 故此得“忠義無雙”的贊譽！
由此可見 ， 《春秋》真是一部神書 。


上圖_ 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）
二、亞圣孟子的圣光加持
亞圣孟子說“《春秋》 ， 皇帝之事也” ， 《孟子》一書說孔子作春秋后 ， “是故孔子曰‘知我者其惟《春秋》 ， 罪我者其惟《春秋》乎’ 。 這到底是什么意思呢？
我們可以理解為：
1.孔子開創私家修史先河 ， 生怕后來私修史乘的人歪曲汗青；
2.孔子作《春秋》是為“貶皇帝 ， 退諸侯 ， 討醫生 ， 以達王室罷了矣” ， 以平民白身行修齊治平的“素王”功業；
3.為全國人立“君君臣臣 ， 父父子子” ， 立“不逾矩”的儒家端方 。


上圖_ 《公羊傳》別名《春秋公羊傳》 ， 儒家經典之一
三、《春秋公羊》：漢儒的熱血
漢代尤為正視經學 ， 經學大儒多皓首窮經 ， 宿世家代代傳承儒家經典 。 《春秋》傳至漢代 ， 以孔子原本為“經” ， 各家注釋為“傳” ， 合稱“經傳” 。 有史料可查的注釋多達五種 ， 傳播后宿世的本家兒要有《春秋左氏傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋公羊傳》 ， 合稱“春秋三傳” ， 尤以《春秋公羊傳》影響最大 。
《春秋公羊傳》多以問答體例解經 ， 本家兒要論點有三：
1.推崇“大一統”、“撥亂歸正”等政治大義；
2.提出公羊三宿世說 ， 闡述汗青變異不雅點；
3.專講“微言大義” 。
公羊派大儒董仲舒作《春秋繁露》 ， 提出“天人感應”、“三綱五?！薄ⅰ傲T黜百家 ， 獨尊儒術”等學說 ， 漢武帝將春秋公羊學說作為漢代治國方針 ， 爾后中心集權 ， 逐匈奴于漠海說神聊 ， 鑿空西域 ， 付與大漢平易近族侵略如火的朝上進步之心！


上圖_ 董仲舒（公元前179年－前104年）
四、宋代辦署理學的《春秋》義理說
宋朝是繼春秋戰國后 ， 華夏學術又一文化的最岑嶺 。 海說神聊宋學術璀璨燦艷 ， 以“海說神聊宋五子”——周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤為代表 。 二程中的程頤提出“體用一源”學說,以道德和儒家經典作比方的話 ， 可以詮釋為：六經為道德之體 ， 孝悌忠義為道德之用 。

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