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中國|評論丨“三重境界”的端午，哪里只是個粽子節

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如果少了對端午節的認知和崇敬 ， 粽子只不過是一塊糯米團 ， 即便是加豬肉羊肉甚至海參鮑魚元宇宙概念 ， 也不能改變它的本質 。
今天端午節 ， 街面上飄起了菖蒲與艾葉混合而起的香氣 ， 這是端午的氣味 。 我的鄰居們 ， 無論是八十歲的老人 ， 還是合租房的年輕人 ， 門前都掛起了五彩繩編結而成的香囊和艾葉 ， 儀式感十足 。
中國|評論丨“三重境界”的端午，哪里只是個粽子節
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↑插畫：端午粽飄香 圖據新華社
作為中國四個傳統大節之一 ， 端午節這一天 ， 人們賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒、在小孩子頭上畫“王” ， 可謂是色香味俱全 。 但后來 ， 因為選擇的可能性越多 ， 端午一度被物化地理解成了粽子節 。 而粽子這種食物 ， 并不是所有人都喜愛的 。 一旦它失去了內在的精神含義 ， 在許多人的生活頁面上 ， 就自然變得可有可無了 。
就像所有事物 ， 都有其意識、行為和器物層面存在的三重境界 ， 端午也一樣 ， 它也分幾重境界 。 也就是說 ， 我們對于端午節的認知 ， 可能還不夠 。
首先 ， 精神的端午節 ， 是具有家國情懷的 ， 包含了人民對屈原這樣的憂懷天下為國舍命的愛國者的懷念和追憶 。 屈原是可貴的 。 尊敬和愛戴屈原 ， 并將這種情懷世代傳承的行為 ， 更是可貴的 。 除此之外 ， 端午的精神 ， 還包含了中國人對健康和平安的深深期待 。 在長長的歷史中 ， 端午作為一個除毒祛瘟疫求康安的節日 ， 蘊藏了中國文化中對健康和衛生的最初期待和盼望 。 在疫情仍侵襲世界的當下 ， 這個傳統節日又何嘗不具“現代意義”？
在精神端午的引領下 ， 就有了行為層面的端午 ， 諸如扎龍舟 ， 包粽子 ， 灑雄黃酒、掛菖蒲艾葉做香囊等一系列行為 。 這些行為 ， 才最終產生了物質層面的端午 ， 形成了由粽子、香囊和龍舟構成的這一組只屬于中國人的文化符號 。 在這符號背后 ， 是只有中國人才能懂得的情感和意緒 ， 這是屬于一個民族最深的意識中最易感的部分 。 如果少了這部分認知和崇敬 ， 粽子只不過是一塊糯米團 ， 即便是加豬肉羊肉甚至海參鮑魚元宇宙概念 ， 也不能改變它的本質 。
因此 ， 精神的端午和行為的端午 ， 與物質的端午 ， 是不能分開的 。 沒有精神 ， 行為和物質變得沒有意義；而沒有物質層面的支撐 ， 精神和行為 ， 會變得空洞和虛無 。 不獨是端午 ， 所有對傳統文化的復興和重建 ， 都是同一個道理 。
近年來 ， 我國在復興傳統文化上 ， 做了許多有益的事情 ， 其中包括給端午、中秋和清明等傳統節日放假 ， 并且加強對青少年進行傳統文化教育等 。 這些教育 ， 其實在生活中 ， 是無所不在 ， 隨處可即的 ， 它在甜糯的粽香里 ， 在關于菖蒲做劍殺五毒的傳說里 ， 在頌唱屈原和愛國者們的歌謠里 ， 在白蛇許仙的故事中 ， 在中國人對人生與世界最美好的平安與健康的渴望中 ， 在每一個炎黃子孫的血脈中……
文化是什么？生活方式而已 。
端午就是中國人的生活方式 ， 包含了中國人對世界最美好的渴望與期待 ， 我們要有信心 ， 將它傳承下去 ， 并樂見它所蘊藏的豐富精神意義 ， 能夠被更多的人所理解認同 。
紅星新聞特約評論員 曾穎
【中國|評論丨“三重境界”的端午，哪里只是個粽子節】編輯 汪垠濤

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