美國、墨西哥、日本以及來自其他國家的一百余名代表匯聚一堂 ， 有條不紊地在雪花紛飛的嚴寒中 ， 共同舉行了長達一周的“接心” ， 即“打禪七” ， 度過了充實而寶貴的時光 。 據我所知 ， 這是首次國際范圍的參禪活動 。 其后 ， 以日美禪僧為主的參禪交流活動日益頻繁 ， 參加者人數日益增多 。 進而擴展為包括日本在內的東西方世界的嶄新的禪法交流形式 ， 實在令人難以預料 。
下面我打算簡單地概括一下禪的本質和禪的發展歷史 。 這對于理解茶道與禪的關系至為重要 。
【茶人與禪宗】在古印度 ， 作為宗教實踐的方式之一 ， 曾經盛行瑜伽 。 人們認為 ， 這種實踐方式的目的在于 ， 平心靜氣地控制呼吸而最終達到統一精神 ， 提高大腦的認知思考能力 ， 增強身體素質 ， 進而創造出奇跡 。 這就是流行于現代女性之間的瑜伽的源流 。 早在公元前六世紀左右 ， 這種實踐方式就已經為眾多的修行者所實踐和傳播 。 釋迦牟尼佛出家伊始也曾加以修習實踐 。 但是 ， 釋迦牟尼佛歷經六年左右苦行修煉生活 ， 卻始終沒有達到覺悟的目的 。 那么 ， 釋迦牟尼佛通過苦行修煉而孜孜不倦地追求的是一個什么境界 ， 釋迦牟尼佛為何始終未能得悟呢?下面讓我們共同地回顧一下釋迦牟尼佛的生平吧 。 因為禪的宗旨就是源于“釋迦牟尼的覺悟” 。
有關釋迦牟尼覺悟的著述可謂汗牛充棟 。 下面 ， 讓我們參照一下深受日本學術界好評的渡邊照宏先生撰的《佛教》 ， 來追尋回顧一下釋迦牟尼求道成佛的生涯吧 。
有關釋迦牟尼佛傳記的歷史資料繁多 。 例如《大藏經》中就有不少詳細記述釋迦牟尼佛生平的典籍 ， 但是其中不乏歷史事實與傳記記述混雜相間的內容 。
我個人認為 ， 所謂佛陀的傳記 ， 并不是僅僅傳達事實經過 ， 即類似現代的新聞報道 。 它是以傳達宗教史實為唯一目的而撰寫的 。 換言之 ， 這種傳記不脫離佛教的教理教義 。 歸根結底它是一種具有宗教色彩的傳記 。 因此 ， 即使對待此類傳記中出現的異想天開之談 ， 我們也應該從中汲取佛教倡導的教理和教義 ， 即汲取佛教的真髓 。

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