作者：王玉金
捧著堯舜點燃的香火一路走來，先祖們懷著無限虔誠，將敬畏之心之寫進古老民族的精神家譜。于是，天地神靈、世間萬物的蒙昧渾沌，已衍化為今日清晰可辯的生態文明。這樣，一次不經意的際遇，鳥兒順理成章地飛進我的筆端。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。相對于柳宗元的孤獨寂寞和冷清，我更尊崇李白的熱烈與豪放：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔……黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援……但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間……又聞子規啼夜月，愁空山”，詩仙四次拿鳥說事兒，三次落腳于“蜀道難，難于上青天”。如果將“蜀道之難”反過來，我們則會看到另外的景觀：鳥兒從遠古一路艱難的飛翔。

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我的小區東側，建有一處多半個足球場大小的平臺，栽滿了各種綠植花卉，名曰“空中花園”，靠近我們二號樓邊角處，有一個三角形小平臺和兩株不大的苦楝樹。不記得始于何時，這里竟成了鳥兒們的驛站，常有鳥兒光顧。這些鳥族中既有候鳥也有留鳥，小者如蓬雀、歌鶯、麻雀等，稍大的有黃鸝、戴勝、白頭翁，喜鵲和斑鳩算是大哥大了。不知是因了良禽擇優木的法則，還是季節變化了的原因，現在有些候鳥已不分四季，紛紛變成了留鳥，一年到頭都能看到它們的身影。
靜坐窗前觀鳥景、聽鳥唱，成為我有閑時的一大樂趣。它們從一大早就唧唧喳喳，既有單獨發言，也有集體討論，有時一撇一捺抹抹喙角，梳理下羽毛，有時自覺安然，像守規矩的小學生，認真地思考著遠方。它們是一支完整的樂隊，黃鸝引領著主旋律，歌鶯吹響伴奏的長笛，咕咕的斑鳩敲著架子鼓，喜鵲喳喳著開場鑼，白頭翁和巴哥便開始引吭高歌了。
鳥兒天性膽小而警覺。曹孟德《短歌行》中的烏鵲“繞樹三匝，何枝可依”，繞樹轉了三圈，也沒找到可以放心安歇的枝杈。我窗前的鳥兒似乎沒那么多顧忌，每天來到這里就像回到了家，尤其是喜鵲和戴勝，立在平臺或樹枝上，虎踞龍盤，昂首挺胸，威風凜凜，儼然坐陣的大將軍。同樣是鳥，差別怎么這么大？后來我終于明白，這里面還有個感人的故事。
與我同住一棟樓的關爺爺和吳奶奶，身體康健為人和善，看起來并無特別之處，直到聽家人介紹，才得知他們一直從事著一件鮮為人知的事情：喂野鳥兒。人家喂養鳥兒是關在籠子里，他們卻直接面對大地天空，每天早上吃飯時，總是有意留一些剩飯渣，弄碎后倒進器皿或紙盒里，像喂養家禽一樣端到樓外平臺上，有時還撒些五谷雜糧，隨便鳥兒享用。更令人感動的是，一天天，一年年，這件事好像成了他們必不可少的家務活兒，春夏秋冬風雨無阻，樂此不疲，從進住小區開始，到現在已經堅持七、八年了。
“檐前花覆地，竹外鳥窺人”。原來老人也與我一樣，平時喜歡隔窗欣賞鳥兒，有時還瞞著玻璃拍些小鳥圖，與人分享；不知盡情啄食嬉戲的鳥兒是否想到，近在幾米處的玻璃窗內，竟藏有好幾雙贊賞的目光。我對兩位老人了解不多，只知道爺爺是退休老干部，奶奶是早年畢業于北大的高級知識分子，都是有文化有修養的老人，在他們眼里，那些活潑的鳥兒就像幼兒園中的小朋友。孩子們知道老人喜歡鳥兒，都親切地稱他們“鳥爺爺，鳥奶奶”。

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【 喜鵲@鳥兒，從遠古一路飛來……】人與鳥的關系是個古老話題，有著太多的神奇傳說，比如精衛填海、喜鵲搭橋等悲壯唯美的神話故事早已婦儒皆知。要說人與鳥兒親如賓朋，莫過于孔子貴婿公冶長先生了。

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