鄉土文藝扮活玫瑰鄉
尹燕忠
文章插圖
四弦戲 亦稱“四根弦”、“兩夾弦”。主要樂器是四弦琴。流行在東蠻子、西橋口等山鄉。東蠻子四根弦戲班1850年（道光三十年）開始活動，西橋口四根弦戲班1922年（民國11年）開始活動。70年代后四弦戲逐漸冷落。
花鼓戲 無樂器伴奏。演員演唱時化妝簡單，腰系一鼓，邊敲邊舞。遇有武場，演員也揮刀舞槍，揚鞭策“馬”。孫官莊花鼓戲班較有名氣。70年代后逐漸消失。
皮影戲 也叫影戲、燈戲。三個人即可演出。胡莊皮影社1951年成立，1956年停演。1987年部分地區仍有皮影戲活動。
加鼓通 始于道光年間，以宋柳溝村為中心。舞蹈為男“3人舞”，1人唱板引，2人唱板腿。唱板引者在中間，唱板腿者在兩側。共24套鼓點，隨鑼鼓節湊舞動。加鼓通原為民間祈雨的一種舞蹈形式。1963年經改編、加工賦于以新的寓意和內容，反映現代生活。1964年春節后赴泰安地區參加文藝會演并獲獎。同年改編為《豐收舞》。1986年6月在《豐收舞》的基礎上創作出《幸福路》，參加濟南市的舞蹈會演，獲創作二等獎。
文章插圖
斗王皮 乾隆年間兵部侍郎孫光祀以濟南府養濟院門旁掌鞋的王皮為模特，以民間樂曲為基礎，創作出《斗王皮》，亦稱《十八個大姐斗王皮》，是融歌舞為一體的傳統表演藝術形式，盛行于郭柳溝村一帶。這一節目有王皮、小扛活、王皮的18個老婆共20個角色。1940年郭柳溝村成立王皮戒賭社。1958年3月縣文化館在《斗王皮》的基礎上改編為大型舞蹈《唱燈》，參加全省歌舞會演，獲創作獎。
跑旱船 亦稱玩花船，是帶大型道具的雙人舞蹈，1人駕船，1人充當艄公。玩船艄公為丑角，手持船篙嬉戲逗趣。此舞蹈形式歷史悠久，遍及城鄉，至今不衰。
玩獅狍 屬帶道具的多人集體舞。建國前東阿鎮西北門的“健身玩友”社比較聞名，建國后消失。玩獅狍高難動作較多，可躍上一米高的桌子做“單過橋”、“雙過橋”、“翹首望月”、“舉足探?！?、“捉球撲空”、“雙獅打滾”、“雙獅爭斗”等精彩的表演。解放后每年逢元宵佳節全縣仍有演出活動。
文章插圖
耍龍燈 清末民初平陰就有耍龍燈的傳統。1928年7月縣政府曾下令民間以玩龍燈進行祈雨活動。1978年后遍及城鄉，每年逢元宵佳節都有較大活動。
民間曲藝 1926年平陰縣著名藝人于傳斌用竹板伴奏說唱《武松傳》等。建國后高慶海繼承發展了于傳斌的說唱技藝，多次參加省、地曲藝會演。另外流行平陰各地的民間曲藝還有漁鼓、河南墜子和山東琴書。
文章插圖
尹燕忠，男，中國散文學會會員，山東省散文學會會員，中國西部散文學會會員、山東省報告文學學會會員，濟南市作家協會會員。
【 斗王皮&青未了｜鄉土文藝扮活玫瑰鄉】壹點號 尹燕忠
- 武漢市大學生植綠&一起去植綠！武漢大學生們邀你赴一場春天的約會
- 泰王&蘇提達珠寶添新花樣，黃金胸針、鉆石胸針輪流戴，配4層珍珠美了
- 木刻刀&他用冰作畫，每一張都獨一無二！
- 大寒&報節氣|寒極春欲生
- 單田芳&武俠劇《白眉大俠》演員現狀：大反派成一線明星，男主卻不溫不火
- 美麗的眼睛&宋代大家楊萬里，寫出一首詩，把小孩的活潑可愛寫的淋淋盡致
- 風水寶地&莊子：一個人，若想達到生死無礙的境界，需要培育心靈風水
- 魏無羨&魔道祖師魏無羨離開之后，藏書閣還在，對藍湛來說卻已物是人非
- 李逵&梁山最沒資格進天罡的好漢，幾乎沒干過重義氣的事，卻排在了25位
- 大赦天下&詩麗吉又開珠寶庫，蘇提達又被賜珍珠，直接笑不出來