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而這獅子山中被吳氏后人定居的寨子，則被取名馬家寨，一來(lái)為感激馬寶的恩情，二來(lái)為躲避朝廷的搜捕。陳圓圓的葬身之處，吳氏家族采取的是秘傳的方式讓后人了解實(shí)情，每代只傳一二人，至1984年已傳到第12代，秘傳的內(nèi)容包括高郵吳氏家史，吳三桂和陳圓圓等實(shí)情。而在馬家寨中，亦有一種特殊的喪葬制度，凡事夫妻去世后，一概不準(zhǔn)合葬，只能按男左女右依序分布獅子山左右。據(jù)悉，這是因?yàn)槟罴瓣悎A圓和吳三桂沒(méi)有合葬，所以他們后輩子孫夫妻一律合葬，這是對(duì)“老太婆和老太公”的緬懷和尊重。馬家寨吳氏家族在所謂的陳圓圓墓前挖出一塊碑石，高0.7米，寬0.5米。雖然因年代久遠(yuǎn)、風(fēng)雨侵蝕，碑文字跡斑駁，但仍能辨認(rèn)這是一座刻于清朝雍正六年（1728年）的墓碑。碑文是：“故先妣吳門(mén)聶氏之墓位席”。
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據(jù)吳氏秘傳人所言，該碑文中“聶”字寫(xiě)于尚無(wú)簡(jiǎn)化字的雍正年間，無(wú)人能讀，而這是吳氏人自己創(chuàng)造的漢字。該字是雙耳之意，因陳圓圓用過(guò)的“邢”、“陳”二姓中都有“阝”部首，與后來(lái)的簡(jiǎn)化字一致完全是巧合。至于吳門(mén)，一來(lái)暗指陳圓圓的蘇州人出身，二來(lái)暗合吳家人氏。吳氏男子宣布此消息后，引起了當(dāng)?shù)卣淖⒁猓熳柚箤?zhuān)業(yè)人員前往調(diào)查，最終認(rèn)定此墓主確實(shí)是陳圓圓，而馬家寨的吳氏秘傳人所提供的信息，亦與現(xiàn)有歷史記載吻合。陳圓圓的魂歸之處終得大白天下，但是許多考古學(xué)家卻沉默了，為什么？無(wú)非兩個(gè)原因：其一，在此之前，許多人根據(jù)各種“證據(jù)”推理出不同的觀點(diǎn)，如今真相與其觀點(diǎn)大相徑庭，不免尷尬。悄悄說(shuō)一句，哪一天《紅樓夢(mèng)》八十回后佚稿重見(jiàn)天日，其轟動(dòng)程度，紅學(xué)專(zhuān)家們的沉默程度更不可想象。
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其二，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，眾所周知，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文化是一個(gè)很好的載體，在此之前，昆明一直依托陳圓圓發(fā)展旅游業(yè)，考古學(xué)家們的一句話，可能會(huì)引發(fā)很多人的利益得失，面對(duì)這種微妙情景，只有沉默，才是最適當(dāng)?shù)牧恕?/p>

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