引言李商隱在《賈生》中寫道“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”在科學還沒有充分發(fā)展的時候，人們將很多現(xiàn)象都歸結于“上蒼怪罪”，這也是為什么才高八斗的賈生也要被皇帝招去詢問鬼神之論。這些神鬼之說也被戲劇、小說作家們化用于自己的作品中，成為文學作品中的一大亮點。01《竇娥冤》是國人最熟悉的元代戲曲之一，戲曲大家關漢卿所創(chuàng)作的這幕劇中成功刻畫了弱小寡婦竇娥的形象，展現(xiàn)了當時底層人民任人宰割，苦不堪言的悲慘處境，以及各級官員為了表功草菅人命、官官相護的黑暗現(xiàn)實。這部雜劇也被視為中國古代悲劇成熟的標志和典范作品，對后世悲情戲劇產(chǎn)生了極大的影響。

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關漢卿憑此劇本成為家喻戶曉的戲劇大家。其實他一生中創(chuàng)作了六十多個劇目，題材十分廣闊，形式上也是悲劇、喜劇兼而有之。除了《竇娥冤》外，他的《望江亭》、《單刀會》等也都是膾炙人口的名篇。在這些戲劇中他深刻批判了黑暗社會現(xiàn)實，鞭笞了元代統(tǒng)治者的丑惡。他在作品中透露出的語言潑辣質樸、形象塑造鮮明等特點，也讓他成為元代成就最大的作家。《竇娥冤》作為他的代表作，自然是將這些特點融為一體。
【 大旱$竇娥臨死發(fā)三毒誓血飛白練、六月降雪、抗旱三年，背后有何深意！】
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這部戲劇一方面源于現(xiàn)實，另一方面又高于現(xiàn)實，用浪漫主義色彩將其賦予了神話氣息。其現(xiàn)實性主要在于，元朝統(tǒng)治下的漢人確實受到了蒙古貴族的欺壓。事實上，歷史上早就有人對蒙古族做出了“善打天下而不善治天下”的評價。在元朝成立后，曾經(jīng)習慣了馬上生活的蒙古貴族遷入中原，開始了窮奢極欲的生活，但他們尤其歧視漢人和南人，漢人屈打成招的冤獄事件數(shù)不勝數(shù)。02《竇娥冤》的浪漫主義色彩主要體現(xiàn)在竇娥臨死立下的三個毒誓上：一愿不要半星熱血紅塵灑，只在八尺旗槍素練懸；二愿身死之后天降三尺瑞雪，遮掩自己尸首；三愿楚州三年不見甘霖降，大旱三年。在現(xiàn)代人看來，這三宗愿望個個是違背自然規(guī)律的奇事，無論是血液違背重力不落地，抑或是六月飛雪，原本風調雨順的地方大旱三年，都是幾乎不可能的事情。作家也正是借此來表達竇娥之冤。那這三個毒誓具體指代啥，背后又有何深意？

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其實，這三個愿望大有來頭，也可以表現(xiàn)出竇娥是個讀過書的聰明人，畢竟這三宗愿望是關漢卿引用了《列女傳》中東海孝婦周青的故事。周青年輕時失去了丈夫，與婆婆相依為命，二人關系極好。婆婆因不想耽誤兒媳再嫁便自縊而死，當?shù)靥貫榍蠊谖勖锼秊闅⑷藘词郑诙嗳藙褡璺Q周青是當?shù)赜忻D后仍固執(zhí)己見，周青在臨死前就曾發(fā)誓要血液倒流，六月飛雪，大旱三年，并且一一應驗。因此，關漢卿寫竇娥要六月降雪其實是為了體現(xiàn)竇娥冤屈之深。

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需要指出的是，六月飛雪這種奇特的自然現(xiàn)象，多因夏季高空有較強冷空氣產(chǎn)生，但在不明白這些道理的古人眼中，這種罕見的自然現(xiàn)象就會被視為上天的警示。在戰(zhàn)國時期就有關于六月飛雪的記錄，而且也是一個冤獄的故事。戰(zhàn)國時期陰陽家代表人物鄒衍曾被燕王請來幫助治理燕國，他杰出的才能和出身齊國的身份招來了小人妒忌，在燕王面前屢進讒言，以致鄒衍蒙冤入獄。結果盛夏六月燕國卻有雪花飄落，燕王認為這是自己冤枉了鄒衍的表現(xiàn)，于是就將他放了出來。

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