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這幅畫打動我的地方，是對生命的詠嘆。陳老蓮所表現的也不僅是對舊日王朝的眷戀，我覺得注入的是對人生的把玩。時光如列車在奔馳，生命如窗外的風景一閃而過，即使是如花美眷、如醉人生，即使是位極王尊、美至天仙，都在似水流年中蕩滌，惟剩下一些記憶的碎片。每個人都是人生舞臺的演出者，又是這舞臺永遠的缺席者。眼望著西風飄零，但見得荒天迥地，一份驚悸，一份留連，一份悵惋。時光無情將人拋，繁華不再是注定的，人生沒有不散的筵席，唯一能做的是，如這位音樂家的無盡的回憶，還有讓那心靈中的寒梅永不凋零。畫中兩位人物的眼神畫得非常好，女子似沉湎在往事之中，頷首凝神靜讀，而那偉岸的伶元卻是端視遠方，有歷盡人間風煙而超然世外的情懷。
陳洪綬的人物畫構圖簡潔而寓意深刻。有一些意象反復出現，如假山、花瓶，花瓶中所插的花也經過特別的選擇，再經過夸張和變形，突出他要表達的內涵。傳王維《袁安臥雪圖》中，有雪中芭蕉，芭蕉乃春夏之物，雪中并無芭蕉。王畫不是時序的混亂，所強調的乃是大乘佛教的不壞之理。一如金農所說：“王右丞雪中芭蕉，為畫苑奇構，芭蕉乃商飆速朽之物，豈能凌冬不凋乎。右丞深于禪理，故有是畫，以喻沙門不壞之身，四時保其堅固也。”在陳洪綬這里，這更是凡常之事。時間和空間從來不是限制他的因素，他的畫只在乎表達自己的體驗世界。一切都是可以利用的。在陳洪綬畫面中反復出現的花瓶中，總是少不了梅花和紅葉，梅花象征高潔，而紅葉象征著歲月飄零，時光是這樣輕易地將人拋棄，而人卻執著地留連著生命的最后燦爛。
一瓶清供，盛著的是他對生命的感受。而花瓶往往是銹跡斑斑，它從蒼莽中走來。

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聽吟圖 絹本設色 105cm×46.5cm 揚州博物館藏
現藏于揚州博物館的《聽吟圖》，未系年，款“老蓮洪綬”，當為畫家逝世之前不久的作品。這類畫一視即為“老蓮造”，自有生人以來，未有如此般之作也。其中滾動著桀驁、勃郁和頓挫，正所謂才華怒張，蒼天可問。圖畫兩人相對而坐，一人呤詩，一人側耳以聽。清呤者身旁，有一片假山形狀奇異，盤旋而上，上如懸崖，絕壁中著一暗銅色蝕的古器，中有梅花一枝，紅葉幾片。一般來說，紅葉在秋末，寒梅開在冬末早春，這里卻放到了一起。聽者一手拄杖，一手依著如龍游走般的樹根。畫風高古奇崛，不類凡眼。雖有時空上的矛盾，在老蓮看來，這又何妨。眾人看世間所見之物，而他所見為世外之景。

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陳洪綬 蕉林酌酒圖 絹本設色 156.2cm×107cm 天津博物館藏
宋人有詞曰：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。在陳洪綬的作品中不斷出現芭蕉和假山，如他的《蕉蔭絲竹圖》、《蕉林酌酒圖》兩圖中，將人物置入芭蕉和假山所構成的世界中。《蕉林酌酒圖》中的主人公手執酒杯，坐在山石所做成的幾案前，高高的寬大的芭蕉林和玲瓏剔透的湖石就在他的身后，而那位煮酒的女子，正將菊花倒入鼎器中，她就坐在一片大芭蕉葉上，如同踏著一片云來。他以篆籀法作畫，古拙似魏晉人手筆。
陳洪綬的作品有一種強烈的高古境界，它似乎只對永恒感興趣，他的目光正像他畫中的主人一樣，手持酒杯，望著遠方，穿過紛紛擾擾的塵世，穿過迷離的歲月，穿過冬去春來、花開花落的時光隧道，來到一片靜寂的世界，在這里青山不老，綠水長流，芭蕉葉大梔子肥，這里的一切似乎都靜止了，滄海莽莽，南山峨峨，水流了嗎，又未曾流，月落了嗎，又未曾落。這是一種亙古的寧靜，陳洪綬通過他的畫面切入了永恒。

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