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中華民族#北大教授吳飛提議恢復(fù)土葬：土葬是人最后的體面，火葬把人當(dāng)垃圾

我們知道，自古以來中國人就有一種死者入土的習(xí)慣，在中國人的觀念中，一個(gè)人如果離開人世的話，一定要入土，只有這樣才算是善終，但近些年來，考慮到環(huán)境、疾病傳染、土地利用率等方面的問題，我國開始提倡火葬，隨之伴隨而來的也有許多爭(zhēng)議，這些爭(zhēng)議中有些人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)，有些人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)土葬，在土葬的人中有一位叫吳飛，他是北大的一位教授，他又是一個(gè)什么樣的人呢？為什么要主張土葬呢？
吳飛是一個(gè)怎樣的人？
吳飛是一個(gè)河北人，他出生于1973年，他祖祖輩輩都是河北地地道道的農(nóng)民，在很小的時(shí)候，吳飛和父母一起生活在老家農(nóng)村，雖然是一個(gè)農(nóng)村人家的孩子，但吳飛從小卻十分熱愛學(xué)習(xí)，他特別喜歡閱讀中國古典書籍，在這些古典書籍中，他不僅學(xué)到了知識(shí)，還慢慢的塑造了自己獨(dú)特的人格。后來，1992年那年，吳飛通過高考考進(jìn)了北京大學(xué)，要知道北京大學(xué)可是中國最高學(xué)府呀，它是多少學(xué)子夢(mèng)寐以求的學(xué)校，從一定程度上說，農(nóng)民家庭出身的吳飛能夠考進(jìn)中國最高學(xué)府無疑是幸運(yùn)的，考入北京大學(xué)之后，在面臨專業(yè)選擇時(shí)，吳飛選擇了人文社會(huì)方向，這和他早年讀了許多中國古典書籍有關(guān)。由于從小就養(yǎng)成了愛讀書的好習(xí)慣。
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在進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)之后，面對(duì)上百萬冊(cè)的圖書館圖書，吳飛心動(dòng)不已，要知道早年間他就非常渴望能夠擁有讀不完的書，而此時(shí)他終于有機(jī)會(huì)來徹底進(jìn)入書的海洋了，就這樣在整整的4年大學(xué)學(xué)習(xí)中，吳飛幾乎將所有的課余時(shí)間全部放在了圖書館里，在本科畢業(yè)之后，他選擇繼續(xù)留校讀研，讀研的專業(yè)，他繼續(xù)選擇了人文社科方向，或者更準(zhǔn)確的說，是哲學(xué)方面，因?yàn)閰秋w覺得，哲學(xué)是人文社科的精華，既然已經(jīng)讀研究生了，那么就要學(xué)習(xí)精華部分。吳飛研究生畢業(yè)之后繼續(xù)前往了美國深造，在美國期間，由于離開了祖國的懷抱，他深深的思念祖國，也思念祖國的文化，但是由于離開了祖國的文化氛圍，這也使得他能夠站在一個(gè)相對(duì)局外人的角度來重新審視中國文化，這種審視讓吳飛愈發(fā)的愛上了自己的祖國文化。
從美國回來之后，吳飛被北大聘為教師，除了完成日常的教學(xué)任務(wù)之外，他還研究哲學(xué)和宗教學(xué)。直到有一天，他在新聞上看到一則消息，消息上說，當(dāng)前中國社會(huì)上的許多人關(guān)于人死后是否應(yīng)該實(shí)行土葬引起了爭(zhēng)論，由于吳飛長(zhǎng)期研究中國文化，這個(gè)話題引起了他強(qiáng)烈的興趣，他便打開了自己的社交平臺(tái)發(fā)出了自己的心聲。
中華民族#北大教授吳飛提議恢復(fù)土葬：土葬是人最后的體面，火葬把人當(dāng)垃圾
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火葬還是土葬？
吳飛認(rèn)為，在中國的社會(huì)中，一定要實(shí)行土葬的，其原因有如下幾個(gè)方面，第一，中華民族自古以來就實(shí)行土葬，可以這么說，土葬文化已經(jīng)成為了中華民族文化的一部分，這一文化已經(jīng)在中國存在了數(shù)千年之久，當(dāng)前我國在很多領(lǐng)域都在倡導(dǎo)傳播傳統(tǒng)文化，那么作為傳統(tǒng)文化一部分的土葬，為什么就要被拋棄呢？ 第二，雖然說火葬是一種科學(xué)的對(duì)逝者的處理，但是，對(duì)于一個(gè)正常死亡的人來說，死后埋入地下，引起疾病和病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)是極小的，舉個(gè)例子，中國已經(jīng)實(shí)行了幾千年的土葬，又有哪一次的瘟疫是由土葬引起的呢？第三，對(duì)于許多人認(rèn)為實(shí)行火葬可以節(jié)約土地利用率這一問題，吳飛則表示不認(rèn)同，他認(rèn)為從目前現(xiàn)有的數(shù)據(jù)來看，即便是將中國所有的墳?zāi)蛊饺ィN上農(nóng)田，那么所帶來的農(nóng)業(yè)效益其實(shí)也是微乎其微的。第四，吳飛認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)中國人來說，死后被埋入地下，是一種尊重，這種尊重深入到每一個(gè)中國人的靈魂骨髓，這種尊重神圣而不可侵犯，這種尊重是一個(gè)人在世上最后的尊嚴(yán)。