古代歷史上的許多皇帝有許多都是王羲之的忠實(shí)粉絲，最早的有梁代的梁武帝，還有“骨灰級”粉絲李世民，到了宋代還有宋徽宗、宋高宗兩位皇帝都是王羲之的忠實(shí)擁躉，清代還有一個(gè)附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝。
而在這些皇帝當(dāng)中，尤其以李世民對于書法的傳播以及王羲之書法的推廣，貢獻(xiàn)最大。李世民一生當(dāng)中除了政事之外，搜集王羲之的法帖成為了他的重要工作，甚至有人進(jìn)獻(xiàn)王羲之真跡還有官職的封賞，并且有的時(shí)候，還不惜巧取豪奪，以至于有著“蕭翼賺蘭亭”的典故。

文章插圖

到了貞觀廿五年的時(shí)候，經(jīng)過李世民的努力，內(nèi)府當(dāng)中所藏的王羲之法帖真跡共有3000多紙，而今天僅有寥寥數(shù)件，可見在這1000多年間，王羲之的真跡已經(jīng)毀棄已盡。
當(dāng)時(shí)恰逢高峰唐玄奘取經(jīng)歸來，為了表彰這一偉大的功績，李世民開啟了書法史上一項(xiàng)最偉大的工程——集字王羲之《圣教序》。

文章插圖

他撰寫了一篇文章《三藏圣教序》，然后敕令懷仁和尚帶領(lǐng)弘文館頂級書法高手四十余位，集字完成此作，這一項(xiàng)工程足足歷經(jīng)25年，甚至到了李世民死前，這一工程也尚未完結(jié)。
此作總計(jì)1904個(gè)字，每一個(gè)字的選用都慎之又慎，都是考慮了上下字和左右字等行氣和字法多方面的關(guān)聯(lián)之后，才選取的，所以集字過程異常艱難，也由此可以看出皇家這一偉大的工程是多么的精彩。

文章插圖

此碑無論是集字還是刻制每一個(gè)步驟都是精益求精，皆是絕頂高手的大制作。
此作完成之后，對于中國書法史上起到了至關(guān)重要的作用，后世的書法家沒有一個(gè)成名的書法家不是從這不“曠世寶典”當(dāng)中汲取營養(yǎng)而卓然成家的。
可以說只要你根植于“帖學(xué)”一脈，學(xué)習(xí)“二王”書法，這部《圣教序》都是一部教科書般的存在，此作的每一個(gè)字都是“字法”的極則，并且這個(gè)字的所有變化方式，都是從《圣教序》當(dāng)中引出去的。

文章插圖

從中晚唐的諸家，到“宋四家”，再到明代諸家，沒有一個(gè)人不是受到了《圣教序》的影響，可以說《圣教序》就好比武林中的《九陽神功》，你學(xué)得越深入，那么你未來的書法成就則越大，當(dāng)然學(xué)習(xí)此作，需要一定的眼界，你得能夠看出其中的精妙之處。
而對于《集王圣教序》最好的注解就是后世趙子昂的臨本，他的臨本乃是墨跡本，彌補(bǔ)了原作碑刻作品的不足，并且將其中的變化理路和用筆神髓，用自己的方法闡釋了出來，成為了歷代臨摹《圣教序》的作品當(dāng)中最好的一個(gè)版本，如今藏于北京故宮博物院。

文章插圖

學(xué)習(xí)《圣教序》對照原作以及趙子昂的臨摹共同學(xué)習(xí)，你的書法必能大成。

文章插圖

而今，我們將這件趙子昂的臨摹的《圣教序》原作進(jìn)行了超高清的1:1掃描復(fù)原，還原出跟原作一模一樣的作品，連最細(xì)膩的筆觸以及墨色變化都細(xì)微可辨。見此作如見原作，只有整篇臨摹方能感受原作整體的氣息，這也是字帖所達(dá)不到的效果。
欲購此故宮藏趙子昂臨《集王圣教序》，請點(diǎn)擊下面惠購：
【 圣教序@書法界一部絕妙法典，歷代書家都學(xué)它，匯集了王羲之全部書法精髓】