唐僧#成佛的是六耳獼猴？唐僧死在了凌云渡？你看唐王李世民咋驗(yàn)收的

有了真假美猴王之爭(zhēng)，就有了成佛的是孫悟空還是六耳獼猴的爭(zhēng)議；唐僧拋尸凌云渡，就有了成佛的只是金蟬子，而不是唐僧的說(shuō)法。
這個(gè)問(wèn)題對(duì)西天佛祖如來(lái)，對(duì)唐王李世民來(lái)說(shuō)，都是非常重要的。好么，大家費(fèi)盡周折搞出來(lái)怎么個(gè)西天取經(jīng)的浩大工程，臨了，被調(diào)包了。如果說(shuō)如來(lái)還能接受的話，唐王李世民無(wú)疑是絕對(duì)不可接受的。

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如來(lái)佛祖的目的很明確，很清楚，三藏真經(jīng)，三乘佛法東渡東土大唐，這就是他要的結(jié)果。金蟬子順利完成“金蟬脫殼”的脫胎換骨之旅，也足夠欣慰，至于唐僧是不是真的死在凌云渡，似乎就無(wú)關(guān)緊要了。當(dāng)然，美猴王是不能掛掉的，否則，如來(lái)無(wú)法面對(duì)道祖太上老君，也不能給他曾經(jīng)的老師菩提祖師（通天教主）一個(gè)比較好的交代。
唐王李世民就有所不同了，他必須認(rèn)死理。他的目的更直接，更簡(jiǎn)單明了，就是派遣遣唐使唐僧去西天拜佛求經(jīng)，然后尋求自己的解脫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，三藏真經(jīng)普度眾生都是順帶的事情，錦上添花。換言之，唐王不比如來(lái)，如來(lái)是主動(dòng)的，有一個(gè)總體的把控，唐王則完全是被動(dòng)的，沒(méi)得選擇，他對(duì)取經(jīng)的整體內(nèi)幕和意義并不十分了解。觀音菩薩把錦襕袈裟和九環(huán)錫杖免費(fèi)送給唐僧，對(duì)唐王來(lái)說(shuō)，這就意味著唐僧是個(gè)寶貝疙瘩，不二人選，必須不辱使命，經(jīng)要取，人也得完璧歸趙。至于是不是金蟬子，唐王大抵是不知道的，所以，他不會(huì)考慮這一塊。唐僧師徒的來(lái)龍去脈，所有成員，唐王也必須仔細(xì)斟酌，明辨是非。同理，他是被動(dòng)接受的一方，面對(duì)觀音菩薩乃至西天佛祖，他必須慎之又慎，做到萬(wàn)無(wú)一失。

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那么辦法就出來(lái)了。長(zhǎng)公子扶小蘇認(rèn)為，成佛的是六耳獼猴還是孫悟空，唐僧有沒(méi)有死在凌云渡，如來(lái)和唐王是雙重把關(guān)者，但，似乎唐王做終極裁決者更合適，更有說(shuō)服力。
我們一起來(lái)看個(gè)究竟——唐僧與金蟬子合和一體，不存在掛掉的可能性，六耳獼猴也替代不了孫悟空。
唐王李世民對(duì)唐僧驗(yàn)明正身：你是朕親自送去西天取經(jīng)的“御弟”陳玄奘。
唐王游地府，還魂返陽(yáng)，驚心動(dòng)魄，銘心刻骨。唐僧西天取經(jīng)的第三個(gè)年頭，他就吩咐在長(zhǎng)安城西邊修建了迎接取經(jīng)人和三藏真經(jīng)的接經(jīng)樓。望穿秋水，望眼欲穿。
貞觀二十七年，整整十四年，取經(jīng)人終于抵達(dá)長(zhǎng)安城，唐王李世明大喜，金鑾殿大擺宴席，匯集文武群臣，隆重接待取經(jīng)團(tuán)一行。

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西去靈山，山高路遙，窮山惡水，險(xiǎn)象環(huán)生，可謂是九死一生。他派出去的那個(gè)“御弟哥哥”陳玄奘，又是如何歷經(jīng)十萬(wàn)八千里，取得真經(jīng)，回到長(zhǎng)安城的呢？整整四十年，物是人非，閣僚們都換了好幾茬。此時(shí)的唐僧，還是那個(gè)陳玄奘嗎？
唐王必須要驗(yàn)明正身，跟唐僧對(duì)暗號(hào)。
唐僧首先交代的，不是其他，而是無(wú)字真經(jīng)和紫金缽盂的故事。
阿儺迦葉兩位尊者跟唐僧索要人事，否則，拿不到白紙黑字的真經(jīng)。如來(lái)佛祖明示，這是應(yīng)該的，如來(lái)在天竺國(guó)趙舍人家講經(jīng)說(shuō)法，討要到三斗三圣的黃金米粒，他都嫌不夠。無(wú)奈，唐僧雙手奉上了唐王所賜的紫金缽盂。
對(duì)上號(hào)了，唐僧確實(shí)是陳玄奘無(wú)疑。為啥呢？唐王取經(jīng)的目的就是為了自我的救贖，用三藏真經(jīng)超度他的父親李淵、哥哥李建成和弟弟李元吉。玄武門之變，他殺死了自己的親兄弟，腳踢了父親的皇位。

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