從師傅教的單個起開始雕 ， 到現(xiàn)在一件作品可以使用近兩百個欖核 。 其中最廣為人知的作品就是“中華世紀龍” ， 從2002年準備、2003年正式下刀設(shè)計制作 ， 直到2007年完工共花費近五年時間 。

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中華世紀龍（曾昭鴻作品） 。
這艘龍船畫舫雖然僅巴掌大 ， 但用超過200顆欖核鑲嵌而成足有6層高 ， 200多個人物神態(tài)各異 ， 12扇如米粒大小的窗戶開合自如 。
精湛的技藝最終獲得了市場的青睞 。 2004年 ， 廣州首屆傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展開幕第一天 ， 曾昭鴻展出的由兩個欖核拼接而成的船便獲得客商青睞 。 “當時我連定價都不太會 ， 只能按照土辦法換算成一天多少錢 。 ”曾昭鴻回憶 ， 那艘船做了十多天 ， 初始定價1800元 ， 一輪砍價之后以1500元售出 。
這讓他意識到 ， 自己做的工藝品可以自主售賣 ， 甚至能夠依靠工藝品“吃上飯” 。 而曾憲鵬的回歸更是帶來巨大轉(zhuǎn)變 ， 通過自己開設(shè)門店 ， 將欖雕從“寄賣”變?yōu)椤白誀I” ， 把產(chǎn)品、渠道和定價權(quán)牢牢控制在自己手中 。
2011年 ， 曾昭鴻、曾憲鵬父子在荔灣藝和花鳥市場里開啟了自己的首家店鋪 ， 只有十幾方 ， 租金兩千左右 ， 雜七雜八加起來一共四千 。 “當時心里還會不踏實 ， 擔(dān)心房租交了門店賺不到錢 。 ”曾昭鴻感慨 ， 還好開張首月營業(yè)額便超過預(yù)期 ， 還有利潤結(jié)余 ， 此后營收穩(wěn)步提升 。
看到成效之后 ， 他們還先后在海珠橋腳、南華東路和永慶坊開設(shè)店鋪 ， 現(xiàn)在又在位于海珠區(qū)的曉港公園內(nèi)落成了傳承研學(xué)基地 ， 面積從原來的十幾平方逐步擴張到百來平方 。 將傳承研學(xué)、展示銷售融為一體 。 而這個基地 ， 也是全廣州市首家落戶公園里的非遺工作室 。

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國色天香（曾昭鴻作品） 。
跨界融合讓傳統(tǒng)跟上時代
在商業(yè)化道路上 ， 曾憲鵬則更關(guān)注欖雕是否追得上這個時代 。 走進傳承研學(xué)基地 ， 不僅能欣賞到兩代人各具特色的欖雕代表作 ， 還能購買欖雕U盤、耳墜、項鏈 ， 還可以購買“欖文化”書簽、香皂、香薰等文創(chuàng)產(chǎn)品 。

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“欖文化”香皂 。

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“欖文化”香薰產(chǎn)品 。
“比起手工藝 ， 人們更看重體量 。 ”在2011年首屆廣府廟會上初次“觸電”大眾市場 ， 曾憲鵬就發(fā)現(xiàn)不少人覺得欖雕一個賣16元定價略高 。 第二年他總結(jié)經(jīng)驗后 ， 通過現(xiàn)場演示告訴大家 ， 欖雕是一刀刀手工雕刻出來的 。
被兩父子對欖雕的熱情感染 ， 曾憲鵬的夫人也從金融機構(gòu)辭職 ， 加入到非遺傳承的工作中來 ， 負責(zé)商業(yè)化銷售 ， 從對欖雕一無所知到對欖雕市場熟稔于心 。
“如果說我和父親工作的側(cè)重點是打磨工藝、不斷創(chuàng)作 ， 那么她就是主要負責(zé)銷售 。 起初合作時 ， 市場對傳統(tǒng)認知的顛覆力還蠻強的 。 ”曾憲鵬說 ， 傳統(tǒng)情境下 ， 欖雕創(chuàng)作者的一些作品不計成本的 ， 動輒以月甚至以年為單位 。 只要沒人買 ， 便面臨相應(yīng)時間的成本核算 。
而夫人則期望曾憲鵬更廣泛地面向市場 ， 在商業(yè)和工藝兩者間取得平衡 。 在保持一年一到兩件代表作的基礎(chǔ)上 ， 開發(fā)一些偏向市場化的產(chǎn)品 。 比如 ， 通過文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā) ， 使得欖雕更貼近人們的生活 。

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