“實話說 ， 我一開始從事欖雕 ， 想的是一輩子潛心拿刀提高技藝、創(chuàng)新形式 ， 從沒想過要搞文創(chuàng) 。 ”曾憲鵬打趣道 ， 起初他也不太能接受跨界做文創(chuàng) ， 但要想把欖雕這一傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成適應(yīng)絕大多數(shù)市民的內(nèi)容 ， 不僅要在作品上創(chuàng)新 ， 還是要有跨界融合思維 。
“非遺肯定要走向市場 ， 真正融入到社會 ， 融入到生活 。 ”在曾憲鵬看來 ， 非遺只有“活”起來 ， 才能真正傳下去 。 這兩年 ， 他開始在“欖文化”上下功夫 ， 與江門恩平裹粽傳承人岑結(jié)柱老師合作研發(fā)的欖角粽子、把欖葉通過蒸餾技術(shù)做成的手工香皂；還與小鳳餅省級代表性傳承人聯(lián)合推月餅禮盒 。

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曾氏父子與小鳳餅省級代表性傳承人聯(lián)合推月餅禮盒 。
為了進一步普及欖雕的發(fā)源地、原材料、性質(zhì)等 ， 2016年曾昭鴻和欖核的原材料產(chǎn)地之一的增城二龍山合作建設(shè)了欖雕傳承基地——烏欖文化館 。 曾憲鵬還計劃在烏欖的產(chǎn)地發(fā)展游學(xué)項目 ， 組織市民體驗打欖、鎅欖、體驗雕刻等游樂項目 ， 讓非遺與現(xiàn)代人更親近 。
知多D 廣州欖雕
廣州欖雕是流行于廣州一帶的傳統(tǒng)雕鐫藝術(shù) ， 其興盛時期可以上溯到明清時期 。 廣州欖雕以烏欖核為基本材料 ， 增城自古盛產(chǎn)烏欖 ， 為欖雕的形成發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) 。
秉承嶺南文化精神的廣州欖雕刻工細(xì)膩精微 ， 形態(tài)小巧玲瓏 ， 造型秀麗雅致 ， 線條流暢生動 。 它可以分座件、掛件、珠串、核舟等品類 ， 技藝形式則包括浮雕、圓雕、鏤空雕等 。 20世紀(jì)中葉以來 ， 廣州欖雕得到進一步發(fā)展 ， 花色品種增加至五十余種 ， 出現(xiàn)了多層花舫、通雕蟹籠、撒網(wǎng)漁船、國際象棋等一些新品種 。
由于烏欖樹遭到大量砍伐 ， 欖雕材料緊缺 ， 加上產(chǎn)值不高 ， 規(guī)模性的欖雕生產(chǎn)時下已不復(fù)存在 。 在此情勢下 ， 廣州欖雕發(fā)展遲滯 ， 前景堪憂 ， 急需采取措施 ， 加大保護力度 。

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采寫：南都采訪人員 王美蘇 實習(xí)生 陳舞泓
圖片：由受訪者提供

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