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刺繡|一針一線 大山里的藏羌繡技“活”了

羌族繡技楊華珍織繡大山傳承婦女文化非遺刺繡成都夾關(guān)鎮(zhèn)

一根銀針 ， 帶著18位藏羌女子走出大山；一縷繡線 ， 將中華民族傳統(tǒng)文化傳播至世界各地……她便是成都華珍藏羌文化博物館館長、國家級非遺藏族編織、挑花刺繡工藝代表性傳承人楊華珍 。
【刺繡|一針一線 大山里的藏羌繡技“活”了】從事藏羌織繡50余載的她 ， 一心傳承藏羌繡技 ， 將藝術(shù)創(chuàng)作與扶貧、文旅相結(jié)合 ， 踏實(shí)踐行著藏羌繡國際非遺傳承 ， 在今年 ， 她被推選為誠實(shí)守信“成都好人” 。
帶領(lǐng)繡娘走出大山
邁上誠信創(chuàng)業(yè)路
在51歲以前 ， 楊華珍一直把刺繡作為自己的愛好 ， 從未想過要靠此做一番事業(yè) 。 高中畢業(yè)后的她 ， 當(dāng)過知青 ， 做過民辦教師 ， 開過攝影館 ， 擔(dān)任過攝影采訪人員 ， 但2008年汶川特大地震徹底讓楊華珍的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折 。
2008年5月12日當(dāng)天 ， 楊華珍接到報(bào)道任務(wù)從馬爾康趕赴成都 ， 地震發(fā)生時(shí)她乘坐的大巴車正好在映秀 。 幸免于難的她 ， 見證了太多的不幸與堅(jiān)強(qiáng) 。 “這個(gè)過程中 ， 我也在不停思考 ， 作為災(zāi)區(qū)的一員 ， 我能夠做什么？”
楊華珍認(rèn)為 ， 受災(zāi)群眾需要生產(chǎn)自救、增加收入 ， 以重建家園 。 而發(fā)展刺繡手工正是一個(gè)解決生計(jì)問題的好途徑 。 震后第三個(gè)月 ， 楊華珍向單位辦理了退休 ， 帶著18位“老姐姐”搞起了協(xié)會 ， 到省會成都“闖蕩江湖”銷售刺繡產(chǎn)品 。
18位“老姐姐”一半是藏族一半是羌族 ， 最小的60多歲 ， 最大的已年過七旬 ， 許多人還是第一次走出大山 ， 來到大城市 。 創(chuàng)業(yè)不易 。 幾個(gè)月下來 ， 啟動的三萬元資金已花得差不多 ， 但產(chǎn)品銷售還沒有什么眉目 。 正當(dāng)楊華珍快要放棄時(shí) ， 成都一個(gè)文旅項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人向她們遞來了合作“橄欖枝” ， 憑借濃郁的民族特色 ， 楊華珍經(jīng)營的“藏羌繡苑”一時(shí)聲名鵲起 。
2014年 ， 日本彩妝品牌植村秀找到楊華珍 ， 希望她為植村秀即將上市的兩款產(chǎn)品“穿一件有民族特色的衣服” 。 這也讓她意識到 ， 非遺IP化后不僅可以創(chuàng)造更高的市場價(jià)值 ， 也能讓非遺作品接觸到更廣泛的群體 。
構(gòu)建教學(xué)體系
幫助婦女增收
生意越做越大 ， 輻射帶動能力也越來越強(qiáng) 。 通過“傳承人+協(xié)會+公司+農(nóng)村合作社”的模式 ， 楊華珍開始培訓(xùn)大批災(zāi)區(qū)婦女在基地或家里繡制 ， 完成后的作品通過公司對外銷售 ， 繡娘們的收入水平得到了逐步改善 。 這讓她更加下定決心要將藏羌織繡的手藝和風(fēng)格傳承發(fā)揚(yáng)下去 ， 一針一線便是她堅(jiān)守的“誠信” 。
入駐邛窯考古遺址公園后 ， 楊華珍在邛窯考古遺址公園、夾關(guān)鎮(zhèn)、南寶山鎮(zhèn)開設(shè)藏羌織繡傳習(xí)所 ， 助力非遺傳承和鄉(xiāng)村振興 。 其中 ， 為邛崍市區(qū)、夾關(guān)鎮(zhèn)和南寶山羌族集聚區(qū)的婦女舉辦了20余期藏羌繡培訓(xùn)班 ， 共計(jì)招納了400余名學(xué)員進(jìn)行技能培訓(xùn) ， 并根據(jù)參訓(xùn)人員的實(shí)際情況 ， 構(gòu)建了“藝術(shù)設(shè)計(jì)+傳統(tǒng)技藝”的教學(xué)體系 。
在楊華珍的悉心指導(dǎo)下 ， 落戶邛崍的羌族婦女大都掌握了藏羌繡的基本技巧 ， 藏羌繡成為了她們?yōu)榧彝ピ鍪盏囊粋€(gè)重要手段 。 邛崍目前設(shè)有3個(gè)點(diǎn)位的技能培訓(xùn)班 ， 都是初中級班 ， 每筆訂單僅1000塊錢左右 。
“下一步 ， 我準(zhǔn)備增設(shè)中級班和高級班 ， 爭取讓居家農(nóng)婦能夠拿到上萬元一個(gè)的訂單 。 ”楊華珍說 。
走訪民間老藝人
延續(xù)傳統(tǒng)文化發(fā)展
帶上徒弟去四川省內(nèi)藏族、羌族和彝族聚居的村落走訪民間老藝人 ， 希望能將散落民間的技藝和創(chuàng)意收集、保護(hù)起來 。 這是最近幾年楊華珍一直在做的事情 。
“只有民族的 ， 才是世界的 。 ”楊華珍表示 ， 作為匠人 ， 耐心、誠實(shí)、善良、心態(tài)陽光 ， 這些便是匠人最應(yīng)具備的品質(zhì) 。 談到對工匠精神的理解 ， 楊華珍用8個(gè)字概括“謙遜之美 ， 誠實(shí)之德” ， 工藝品來源于生活用于生活 ， 謙遜有助于理解他人的生活需要 ， 而誠實(shí)可確保工藝品的品質(zhì) 。