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鍋曉齋|傳統(tǒng)日本畫最后的大家，倫敦展河鍋曉齋

日本浮世繪江戶日本畫鍋曉齋

經(jīng)歷幕府與明治時期的日本畫家河鍋曉齋（1831-1889） ， 被認為是傳統(tǒng)日本畫最后的大家 。他作品中的詼諧、活力和想象力依舊影響著當(dāng)下漫畫等眾多藝術(shù)風(fēng)格 。
但在北齋和廣重盛名之下 ， 河鍋曉齋常被忽視 。3月19日起 ， 倫敦皇家藝術(shù)研究院（RA）推出“河鍋曉齋展” ， 他最初師從浮世繪畫家歌川國芳 ， 后經(jīng)過狩野派的訓(xùn)練 ， 創(chuàng)造出可怕可敬、可愛諷刺的形象 ， 尤其在莫奈等印象派畫家向東方學(xué)習(xí)時 ， 同時代的河鍋曉齋卻反過來望向西方 。
鍋曉齋|傳統(tǒng)日本畫最后的大家，倫敦展河鍋曉齋
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河鍋曉齋等 ， 《書畫家會》（Shogakai） ， 約1876年5月—1878年春
1870年 ， 河鍋曉齋在享受了喧囂一夜后 ， 走進了東京的監(jiān)獄 。與大多數(shù)以牢獄終結(jié)夜晚的人不同 ， 他的過錯不是酗酒、斗毆或盜竊 ， 而是畫了一幅畫 。可以肯定的是 ， 河鍋曉齋喝醉了 。當(dāng)晚 ， 他參加了一個“書畫家會” ， 參與者們飲酒作畫 ， 至于具體畫了什么 ， 他自己也斷片了 。
對河鍋曉齋確切的指控至今仍是個謎 ， 但有傳言稱 ， 他當(dāng)晚的畫羞辱了掠奪成性的西方人 ， 據(jù)說是“以生動的隱喻 ， 侮辱了重要人物” 。因事發(fā)公共場合 ， 他當(dāng)場被捕 。
隨后的牢獄之災(zāi) ， 傷其身體 ， 卻無損其名譽 。在那個時代 ， 圖像是傳達觀點的重要手段 ， 畫家們用手中的畫筆喚起民眾意識 。河鍋曉齋便是其中之一 ， 他是一位開創(chuàng)性的畫家 ， 幽默的畫風(fēng)和嫻熟的技法 ， 使之成為日本近代社會轉(zhuǎn)型期的代表 ， 他的作品也有編年史的意味 。
他精通各種風(fēng)格 ， 創(chuàng)作了大量作品 ， 作為一名教師心胸開闊 ， 結(jié)交甚廣 ， 這也確保了他的作品被盡可能完整地保留 。此次皇家藝術(shù)研究院“河鍋曉齋展”的展品為藝術(shù)品商人高曼（Israel Goldman）私人收藏 ， 他的收藏涉及了不同時代和門類 ， 是河鍋曉齋和浮世繪的重要藏家之一 。
鍋曉齋|傳統(tǒng)日本畫最后的大家，倫敦展河鍋曉齋
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河鍋曉齋 ， 《鐘馗和兩個小鬼》 ， 1882
河鍋曉齋出生于1831年 ， 他所處時代的日本可能只有三個地方值得關(guān)注：京都、大阪和江戶（今東京） 。京都的神社和寺廟 ， 印證了千年文化傳承；大阪和江戶則得益于此前200年相對的和平和繁榮 。17世紀早期 ， 德川家康開設(shè)幕府 ， 成為國家事實的統(tǒng)治者 。幕府時代實行鎖國政策 ， 國家內(nèi)部武士階級凌駕于農(nóng)民、匠人之上 ， 商人處于社會最底層 。
到了1830年代 ， 原有社會階層分崩離析 。沒落的武士階層出售他們的佩劍、盔甲、甚至武士身份 。河鍋曉齋的父親就是其中的受益者 ， 作為大米商人的兒子 ， 在被武士家族收養(yǎng)后 ， 成為了幕府武士的扈從 。
在河鍋曉齋一歲時 ， 全家遷居江戶 。很快 ， 這個男孩表現(xiàn)出藝術(shù)家的潛質(zhì) 。六歲便進入歌川國芳的畫室 。此時的國芳正在制作浮世繪版畫 ， 畫中那些源自中國和日本文化中的武士、以及超自然的鬼怪世界給幼小的河鍋曉齋留下深刻的印象 ， 國芳還向他傳授了一系列觀察自然的經(jīng)驗 ， 并建議不要只追求直接表達 ， 而是捕捉“精神力量” 。