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|3000年前周文王的臨終遺言，專家至今琢磨不透

易經(jīng)姬昌伏羲氏

《易經(jīng)》被稱為三玄之冠 ， 是群經(jīng)之首 ， 也是大道之源 。
《易經(jīng)》是中華民族綿延五千多年的文化傳承 ， 同時(shí)也是一部能夠充分反映出中國(guó)文化和東方智慧的巨著 ， 凝聚了上下5000年來(lái)歷代先賢們的智慧結(jié)晶 。
易經(jīng)的發(fā)展經(jīng)歷了三代人 ， 先是伏羲氏 ， 后來(lái)是周文王 ， 最后是孔子 。
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易經(jīng)的發(fā)展最重要的一環(huán)就是周文王在監(jiān)獄對(duì)于伏羲氏八卦的研究 。
時(shí)間回到3000年前 ， 商紂王沉迷美色 ， 不理朝政 ， 并且只要對(duì)他有威脅的大臣 ， 他都統(tǒng)統(tǒng)殺掉 ， 姬昌也不例外 ， 崇侯虎諂媚 ， 說(shuō)盡姬昌的壞話 ， 于是這周文王就被關(guān)鍵了大牢 ， 周文王在獄中受盡欺辱 ， 故只能裝瘋賣傻 ， 被囚禁七年 ， 在獄中創(chuàng)造推演《周易》 ， 對(duì)《周易》后世傳播起到重要作用 ， 對(duì)上古時(shí)期的《易經(jīng)》起到整理作用 。
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周文王在位第50 年的時(shí)候 ， 感覺(jué)來(lái)日無(wú)多 。 臨終前 ， 囑兒子姬發(fā)于病榻前 ， 敦敦訓(xùn)誡 ， 史官記下了這段流傳千古的修身齊家治天下的秘笈 ， 因是父子相傳 ， 故被后人稱之為《保訓(xùn)（寶訓(xùn)）》 。
周文王的這段遺言是這樣的：記住 ， 要恭恭敬敬 ， 千萬(wàn)不能掉以輕心！舜帝幼年時(shí)還在鄉(xiāng)間田野里 ， 蕓蕓眾生中的一員 ， 在歷丘這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的地方墾荒種植以維持生計(jì) 。 但他胸懷大志 ， 雖身在鄉(xiāng)野 ， 心懷天下 ， 唯恐此生庸碌 ， 就這樣他孜孜不倦地研習(xí)《中》的道理 。 既考慮自身的意愿 ， 又照顧到眾人之所需 ， 按“中”中的要求為人處世 。 他用“中”的正直無(wú)私原則了平衡陰陽(yáng)得失、評(píng)判是非曲直 ， 都能得到好的結(jié)果 。
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求中可以說(shuō)就是《易經(jīng)》的核心思想了 ， 細(xì)心的朋友一定會(huì)注意到 ， 北京的故宮中和殿就有一塊十分顯眼的匾額 ， 上書(shū)“允執(zhí)厥中”四字 ， 此“中”即是彼“中” 。
話不能說(shuō)太滿 ， 這是求中 ， 事不能做太絕這是求中 ， 在高位做官懂得適可而止 ， 這是求中 。
易經(jīng)是一本包羅萬(wàn)象的書(shū) ， 擁有的智慧不僅僅是人生的 ， 還能運(yùn)用到現(xiàn)在的職場(chǎng) ， 生意場(chǎng)中 。
《易經(jīng)》在我國(guó)歷史上的地位很高 ， 文化之源 ， 智慧之海 ， 生命寶藏 。
讀雜書(shū)萬(wàn)卷不如真經(jīng)一部 ， 這句話的“真經(jīng)”指的就是《易經(jīng)》
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現(xiàn)在也有很多人研究 ， 我讀的是圖解白話文版本的 ， 因?yàn)槲难晕陌姹镜幕逎y懂 ， 而這個(gè)版本的 ， 將看不懂的語(yǔ)言用白話文講給你聽(tīng) ， 通俗易懂 ， 將深?yuàn)W的智慧用圖解的方式畫給你 ， 大量豐富有趣的故事 ， 再加上豐富的彩圖 ， 看起來(lái)一點(diǎn)都不枯燥和乏味 ， 還能沉浸其中 。
【|3000年前周文王的臨終遺言，專家至今琢磨不透】圖文結(jié)合的形式 ， 讀起來(lái)更加有趣 。
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關(guān)鍵是這不是高高在上的說(shuō)教 ， 而是結(jié)合生活的案例 ， 更加貼切人們的生活 ， 從五行、天干、地支、太極和八卦的講解 ， 再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹 ， 從中學(xué)到的智慧可以運(yùn)用到職場(chǎng) ， 生意場(chǎng) ， 還有生活中！