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《徐漢棠 掇只》漢棠掇只是當之無愧的標準 。 另補充說明一點因為上手的名家壺少 ， 不能斷真假辯真偽 ， 僅將覺得型制相對標準的找出 ， 供參考 。
| 仿古壺 |
一說清代邵大亨初創,原意是壺體仿照鼓型 ， 后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了 。另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑 ， 壺蓋與口沿子母線吻合嚴密 ， 合成圓線飽滿 ， 扁鈕有力 ， 虹鈕有勢 ， 二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起 ， 有些款把圓下有垂 ， 富于靈動 ， 整體骨肉亭勻 ， 收展有度 ， 有一氣呵成之暢 。
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《清道光·大亨款紫泥仿古壺》不多說 ， 自己看咯 ， 活性的線條和韻味之美 。
| 漢鐸（duo）壺 |
漢鐸 ， 即漢朝之鐸 。 漢鐸 ， 即漢朝之鐸 。 《說文》中對鐸的解釋是：鐸 ， 大鈴也 。 它是器物的名稱 。 具體地說形狀有些像甬鐘 ， 但體積小 。 梅調鼎(1839—1906年)字友竹 ， 號赧翁 ， 慈溪人 ， 長期在慈城居住 。 有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位 。 其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據研究價值的漢鐸壺了 。 此壺壺身由正楷“漢鐸”二字 ， 下刻行書；“以漢之鐸 ， 為今之壺 ， 土既代金 ， 茶當呼荼 。 ”有詩日：人間珠玉安足取 ， 豈如陽羨溪頭一丸土 。 暗喻了梅先生自己雖終身為布衣 ， 以賣字謀生 。 卻是重節操的一方名士 。鐸為方彤 ， 頂卜有一個短柄 ， 腔內有舌 ， 可搖擊發聲 。 舌有銅、木兩種 ， 銅舌者稱金鐸 ， 木舌者稱木鐸 。 “鐸”除了做為樂器以外 ， 其作用從歷史上各種古籍的記載中歸納來大概有兩方面：“文事奮木鐸 ， 武事奮金鐸”(一)、文事奮木鐸——和平時期的文化宣傳 。 在古代 ， 天子為了了解民間的社會風氣 ， 人民的生活狀況 ， 每到春天會派專人到各處采集民間的詩歌 ， 這種行為也就是現在的所說的“采風” ， 歸納總結后報告給朝廷加以考察 。 同時鐸的聲音宏亮 ， 而且傳得很遠 ， 也有使天下皆達道的喻義 。 這里鐸的木舌可比作教師的教化之舌 。(二)、武事奮金鐸——戰爭時期的司令工具 。 古時的軍事長官曾揮舞旗幟召集村民 ， 在田野練習布陣和戰法 ， 了解擊鼓鳴金等軍事號令 。 每隔三年 ， 則舉行更大規模的集體軍事訓練 。 我們看古代打仗的小說 ， 經常有鳴金收兵一詞 ， 鳴金即鳴鐸 ， 就是搖大鈴鐺 。寶鐸含風 ， 響出天外 。 隨著社會的發展 ， 以后鐸的作用更主要集中于樂器和建筑裝飾了 。 目前我們能經常見到的就是古建筑四角的鐸鈴裝飾 。
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《顧景舟·漢鐸》漢鐸是極具文人味的器型 ， 流的制法風格也被沿用至其他壺型 。
| 漢瓦壺 |
漢瓦屬于圓器當中的一種 ， 歷來多位藝人都有仿制此種款型 ， 而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象 ， 是圓筒形壺體 ， 上侈下教 ， 短流勢較直 。 蓋平略見弧 ， 橋式鈕 ， 鈕面陰刻海棠紋樣 。 泥質堅結 ， 砂色暗紅 。 壺蓋子口制作圓而不規 ， 轉捻即緊 ， 拈鈕可以翕起全壺 。 壺身鐫楷書渴語：“放下屠刀否 ， 心蓮頃刻開 ， 三千今世界 ， 開眼見如來 。 ”署名“金冬心意門” 。 又刻坐佛一尊 ， 落款“兩莑居士羅聘畫” 。 蓋面刻行書“蕉雪子摹、己卯冬月作”凡九字 。 底鈐陽文篆書“楊彭年造”方印 。
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