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|上巳節(jié)——被淡忘了的節(jié)日

詩(shī)經(jīng)祭祀曲水流觴上巳節(jié)崔護(hù)高禖

□鄭學(xué)富
民間流傳說(shuō):“二月二,龍?zhí)ь^,三月三,軒轅生 。 ”三月三是中華民族的始祖黃帝的誕辰日 。 三月三古稱(chēng)“上巳節(jié)”,該節(jié)日在漢代以前定為農(nóng)歷三月上旬的巳日,后來(lái)固定在三月初三 。 由此衍生出來(lái)的祭祀高禖、釁浴祓禊、曲水流觴、郊外游春等著名的民俗活動(dòng) 。
遠(yuǎn)古時(shí)期的農(nóng)歷三月三,最主要的活動(dòng)是祭祀高禖 。 高禖是管理婚姻和生育之神,因供于郊外,又稱(chēng)“郊禖” 。 “禖”通“媒”,有牽線搭橋、成人之美的意思,因此上巳節(jié)又是求偶節(jié)、求育節(jié) 。 所以上巳節(jié)也是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的情人節(jié) 。 農(nóng)歷三月三由于正值桃花盛開(kāi),又稱(chēng)為“桃花節(jié)”,古代漢族少女到了15歲,要于此日舉行成人禮,即“笄禮”,所以三月三也被稱(chēng)為“女兒節(jié)” 。
《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)·溱洧》說(shuō):“溱與洧,方渙渙兮；士與女,方秉蕑兮 。 女曰觀乎?士曰既且 。 且往觀乎?洧之外,洵訏且樂(lè) 。 維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥 。 ”這首民歌以歡快、清新的語(yǔ)言向我們展現(xiàn)了一幅古代三月三的風(fēng)俗畫(huà),我們仿佛看到了陽(yáng)春三月,溱河、洧河清澈見(jiàn)底,碧水涓涓而流 。 河畔,一群青年男女身穿春天靚麗的服飾,手持散發(fā)著芳香的蘭草,興高采烈地跳著、唱著,互相追逐嬉戲 。 這就是《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的我國(guó)古代最早的情人節(jié)的歡快情景 。
|上巳節(jié)——被淡忘了的節(jié)日
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湖南大學(xué)生身著漢服迎接上巳節(jié)（資料圖）
《周禮》記載:“中春之月,令會(huì)男女 。 于是時(shí)也,奔者不禁 。 ”即使在男女授受不親的古代,一到上巳節(jié),少男少女相約幽會(huì) 。 在我國(guó)古代歷史上,特別是漢唐時(shí)期,青年男女踏青春游的故事流傳甚多 。 公元前139年春三月上巳日,風(fēng)華正茂的漢武帝劉徹在霸上祭祀先祖回宮的路上,順道去看望平陽(yáng)公主,巧遇端莊秀麗、風(fēng)姿綽約的歌女衛(wèi)子夫 。 衛(wèi)子夫秋波盈盈,含情脈脈,漢武帝一見(jiàn)鐘情,遂將其帶入宮中,二人相愛(ài)陪伴50年 。
唐代詩(shī)人崔護(hù)進(jìn)士及第后,在春暖花開(kāi)的三月三前后獨(dú)自一人春游都城南,因口渴找水喝邂逅絳娘 。 崔護(hù)見(jiàn)她姿色艷麗、神態(tài)嫵媚,便用話引逗她,絳娘嫣然一笑、低頭不語(yǔ) 。 崔護(hù)見(jiàn)天色已晚,只好悵然而歸 。 回來(lái)后的崔護(hù)日夜備受思念煎熬,第二年上巳節(jié),他直奔城南去找她 。 沒(méi)想到大門(mén)已上鎖,崔護(hù)非常失望,懊惱地在左邊一扇門(mén)上題詩(shī)道:“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅 。 人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng) 。 ”
過(guò)了幾日,崔護(hù)又前往城南尋訪,遇到絳娘的父親,方知道絳娘自去年與自己相見(jiàn),經(jīng)常神情恍惚,若有所失,前幾日讀到門(mén)上這首詩(shī),更是一病不起,茶飯不進(jìn)而昏迷不醒 。 崔護(hù)聞聽(tīng)后連忙來(lái)到絳娘床前哭訴,句句發(fā)自肺腑,感人至深,絳娘竟當(dāng)場(chǎng)蘇醒過(guò)來(lái) 。
遠(yuǎn)在周代,還有三月三水濱祓禊之俗,朝廷指定專(zhuān)職的女巫掌管此事 。 《周禮》曰:“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴 。 ”祓除指三月三到水邊戒浴,以除不祥；釁浴是用芳香的草藥涂身(或熏身)并以和湯沐浴潔身 。 《論語(yǔ)》曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸 。 ”意思是結(jié)伴在沂水里沐浴,到舞雩臺(tái)(魯國(guó)求雨的地方)上吹風(fēng),然后唱著歌兒回家 。
到了漢朝,三月三確定為節(jié)日,每逢該日,官民都去水邊洗濯 。 不僅民間風(fēng)行,連帝王后妃也去臨水除垢,祓除不祥 。 《后漢書(shū)·禮儀上》載:“是月上巳,官民皆絜(潔)于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢,為大絜(潔) 。 ”
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成都望江樓公園流杯池