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|民間故事的過去和未來｜藝說( 二 )

哪吒民間故事三泉王村


所以我認為 ， 所謂的民間故事 ， 就是和廟堂之上的經史典籍雙峰并存的一種文學樣式 。
從上古神話山海經始 ， 歷經魏晉志怪、唐代傳奇、宋人話本、明清章回小說、現代通俗小說 ， 一直到當代的通俗文學新故事和網絡文學 ， 都是民間故事的范疇 。
與經史典籍相比 ， 民間故事在百姓中承擔了更大的教化功能 。
帝王時代 ， 當文人雅士在吟詩作賦的時候 ， 民間的故事亦如野草般蓬勃蔓延 。
當廟堂之上孔孟之道、老莊哲學大爭誰是道統的時候 ， 民間的故事卻默默地承擔起了教化的功能 。
這就是我們民間故事的價值所在 。 還有什么比從一方水土中自發生長出來的民間故事具有更深的中國烙印呢？所以我要說 ， 民間故事才是真正的中國故事 。
從《哪吒》 ， 談如何重述
民間故事就是一個不斷被重述的文學樣式 。 以前 ， 是在口口相傳中不斷被重述 。
而現在 ， 經典民間故事成了超級IP ， 成為很多文藝樣式的母題和原型 ， 在不斷被改編 ， 被重述 。
那么在當下 ， 我們的民間故事文本應該如何改進才能被當代的受眾 ， 特別是年輕受眾所接受歡迎？
國漫從《大圣歸來》濫觴 ， 到了《哪吒》 ， 掀起了又一輪高潮 。 之后到《姜子牙》 ， 包括2021年的《濟公》《青蛇》等 ， 國漫具有了像漫威一樣的創立中國經典民間故事宇宙的野心 。
國漫《哪吒》是對民間傳說的一次重述 ， 并且提煉出了“我命由我不由天”這樣的主題 。
|民間故事的過去和未來｜藝說
本文圖片

國漫《哪吒》
這讓我想起了經典網絡小說《悟空傳》中那句經典的臺詞：“我要這天 ， 再遮不住我眼；我要這地 ， 再埋不了我心；要這眾生 ， 都明白我意；要那諸佛 ， 都煙消云散 。 ”
為什么哪吒、悟空這種“我命由我不由天”的叛逆、自主、不迷信權威的形象會大受歡迎 ， 就是因為它符合當下年輕人的主流價值觀 。
所以在重述民間故事時 ， 一定要以當下的理念去關照、去創作 。 與時俱進的觀念 ， 具有長久的生命力 。
再來說說文本的創新 。 現在是短視頻的時代 ， 95后、00后 ， 是視頻影像的原住民 ， 他們習慣于用影像去了解這個世界 ， 而不是像中老年人那樣習慣通過看書去學習 。
那么 ， 在這個視頻當道的年代 ， 我們的故事創作文本就應該注重場景感、畫面感 。
傳統的民間故事是抽離的、是有隔膜的 ， 敘述者都是上帝視角 ， 高高在上地講述“從前有座廟 ， 廟里有個和尚……”
而現在 ， 故事就應該進行沉浸式寫作 ， 像寫劇本分鏡頭一般把一個一個畫面喂給讀者 ， 讓讀者產生一種畫面的既視感 。
最后再來談談人物 。 傳統的民間故事寫作只有人設 ， 沒有人物 。 甚至人物的名字就是人設 ， 比如呆女婿、巧姐兒、王木匠 。
在口口相傳的語境中 ， 都懶得給劇中人好好取個名字 ， 多是以人物的身份、性格來代替 。 人物大都是扁平的 ， 談不上有什么成長性 。
可現在 ， 傳播的語境不同了 ， 只有情節沒有人物的故事是沒有傳播力的 。
《哪吒》講述了一個叛逆頑童成長為英雄的成長故事 ， 最終讓人們記住的是人物形象 ， 而不是情節 。 在一個好故事中 ， 推動情節發展的 ， 不是一個個意外事件 ， 而是鮮活的人物性格 。
性格決定命運 ， 你是怎么樣的人 ， 必然會做什么樣的事 。 把人物放在一個個場景中 ， 讓人物去行動、去選擇、去自我成長 ， 情節順著人物的成長和選擇自然而然地往前推進 。