1921年仰韶村遺址首次發(fā)掘拉開中國考古學(xué)的序幕 ， 也命名中國第一個(gè)考古學(xué)文化“仰韶文化” 。 目前仰韶文化研究即將走過百年歷程 ， 基本明確了文化特征、時(shí)空框架和源流演變 ， 深入探討仰韶時(shí)代人類社會形態(tài)、資源環(huán)境、生業(yè)模式及文化交流等重大問題 ， 初步勾勒出中華文明孕育萌生時(shí)期的生動(dòng)歷史畫卷 。
仰韶文化研究是中國考古學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影 ， 見證百年中國考古學(xué)的發(fā)榮滋長 ， 陜西半坡、姜寨、楊官寨和全國其它仰韶文化等重要遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘 ， 不僅豐富仰韶文化的研究內(nèi)容 ， 更是在田野實(shí)踐中形成了中國史前考古理論、方法和技術(shù) 。 大批杰出的考古學(xué)者匯聚仰韶文化研究 ， 李濟(jì)、梁思永、夏鼐、蘇秉琦、安志敏、石興邦、張忠培、嚴(yán)文明等都曾參與其中 ， 扎根田野、著文立說 ， 讓中國考古薪火相傳、英才輩出 。
本文圖片
楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘區(qū)航拍
陜西位于中國版圖中心位置 ， 處于太行山以西黃土高原腹地 ， 黃土耕地面積廣闊 ， 水系密度較高 ， 季風(fēng)降雨較為豐沛 ， 較少發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害 ， 在仰韶時(shí)代是最為理想的旱作農(nóng)耕和定居區(qū)域 ， 早在秦漢時(shí)期便認(rèn)為這里是農(nóng)耕定居的天府之地 。
本文圖片
圖片摘自陜西師范大學(xué)出版總社《泥火幻彩聽小姐姐講彩陶》
仰韶文化主要分布在以渭水流域?yàn)楹诵牡狞S土高原地區(qū) ， 基于此優(yōu)越的自然環(huán)境和資源條件 ， 仰韶文化遺址在鼎盛時(shí)期拓展至江漢、河湟、中原、河朔地區(qū) ， 面積達(dá)到60萬平方公里以上 ， 影響范圍更為廣袤 ， 其中陜西渭水流域是仰韶文化的核心區(qū)域 。
本文圖片
圖片摘自陜西師范大學(xué)出版總社《泥火幻彩聽小姐姐講彩陶》
第二次文物普查 ， 陜西有新石器時(shí)代遺址2242處 ， 其中仰韶文化占據(jù)過半；第三次文物普查 ， 陜西新石器遺址數(shù)目達(dá)到6677處 ， 仰韶文化遺址超過2000處；2016年以來 ， 在國家文物局“河套地區(qū)聚落與社會研究”項(xiàng)目帶動(dòng)下 ， 陜西開展區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查建模推演 ， 發(fā)現(xiàn)榆林市有新石器時(shí)代遺址達(dá)到12000-15000處左右、陜西新石器時(shí)代遺址總數(shù)大約有25000-30000處 ， 其中仰韶文化遺址達(dá)6000-10000座 ， 可見陜西新石器時(shí)代遺址數(shù)量巨大 。
陜西在仰韶文化考古研究方面取得重要成就
1.仰韶文化是中國新石器時(shí)代最重要、最強(qiáng)勢的一支文化系統(tǒng) ， 以最具特色的彩陶題材和尖底瓶等特有的要素為標(biāo)識 ， 文化延續(xù)2000年 ， 具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性 ， 分布空間以黃土高原為中心并向周邊形成輻射態(tài)勢 ， 陜西渭水流域是仰韶文化的核心區(qū)域 。
本文圖片
陜西泉護(hù)村遺址出土 ， 鸮面陶器蓋
2.陜西大量的考古工作確立了中國最早的新石器時(shí)代文化序列和編年標(biāo)尺 。
3.仰韶文化第一次大規(guī)模發(fā)掘始于西安半坡遺址 ， 姜寨遺址則是我國第一次全面揭露聚落遺址 ， 對了解仰韶文化的聚落布局和社會形態(tài)具有極其重要的作用 。
本文圖片
三角紋彩陶壺（寶雞北首嶺遺址出土）
- 文化|青年推廣民歌是一次尋根之旅
- 文學(xué)|“華人文化詩學(xué)”何以推動(dòng)文明互鑒？
- 青銅器|“中華第一刀”賞析——兼論林家遺址出土的馬家窯文化青銅刀的價(jià)值地位
- 藝術(shù)|獅城頭條：華族文化中心迎來第五屆華彩，獻(xiàn)上多部跨文化作品
- 文化|山東手造，離不開匠心質(zhì)造
- 文化|洛陽：牽手“數(shù)字化” 拓展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新邊界
- 小說_文化|這本字?jǐn)?shù)五百萬的架空歷史小說，量大管飽質(zhì)優(yōu)，連看十天不書荒！
- |上海歷史文化名人｜這位“江東孔子儒”，不僅僅教出一名“凌煙閣功臣”
- |吉林省抗擊疫情“云上文化”活動(dòng)第七批項(xiàng)目公布
- 楊興華|大理·人物丨楊興華：傳承白族傳統(tǒng)文化是我一生要做的事