現(xiàn)在你這一悟呀 ， 已非常深 ， 從這時(shí)起 ， 要念茲在茲 ， 永不停息 ， 那就叫“天行健 ， 君子以自強(qiáng)不息” 。 你說(shuō)有“朝聞道 ， 夕死可矣”的感受 ， 很好 ， 這個(gè)關(guān)要都體會(huì)出來(lái)啦！不錯(cuò) ， 不錯(cuò) ， 那可是“萬(wàn)世之后而一遇大圣 ， 知其解者 ， 是旦暮遇之也 。 ”啊（先生笑） 。 而且是真體會(huì) ， 不是假的 ， 不是口頭禪 ， 不是掉書袋講好聽(tīng)的話 。 很好 ， 我就等有學(xué)生有這一悟 ， 而且希望每一個(gè)學(xué)生都要有這一悟 ， 有的人是很難 ， 有的人可以期待 ， 但最后能成就的 ， 能夠真有一悟的 ， 是不多的 ， 即使在書院都不多 ， 何況在別的地方？其實(shí)也不是真難 ， 只是他不愿意沖出來(lái) ， 也可以說(shuō)他不愿意放下 ， 他要扛著 ， 表面上好像還聽(tīng)話受教 ， 但是他不知道這個(gè)教理之深呀 ， 是深到心靈當(dāng)中 ， 深到天地之外 ， 哎呀！沒(méi)辦法 。 但是還是要教呀！試看看吧 ， 等等看 。 不教 ， 不等 ， 怎么知道有沒(méi)有？
學(xué)子：之所以能有這個(gè)體悟 ， 我覺(jué)得這段時(shí)間讀唐先生的書對(duì)我影響很大 ， 像是最后推了我一把 。
先生：這樣 ， 好呀 ， 那我以后就多鼓勵(lì)大家讀唐先生的書 。
學(xué)子：因?yàn)槲覐奶葡壬臅锟吹揭环N“遺世而獨(dú)立”的人格 。
先生：當(dāng)然是 。
學(xué)子：可能因?yàn)槟蚕壬v客觀的學(xué)問(wèn)比較多 ， 所以有時(shí)候自己沒(méi)有能感受到 。 唐先生就完全從他自己心里面講出來(lái) ， 親切 ， 動(dòng)人 。
先生：對(duì) ， 不錯(cuò) ， 牟先生是客觀地講 ， 唐先生是主觀地講 ， 都對(duì) ， 而主觀地講有時(shí)候比較動(dòng)人 。 你們讀書 ， 要把客觀的講得主觀化 ， 主觀的講得客觀化 ， 到最后主客都是一樣的 。 我一直告訴你們：“所有的學(xué)問(wèn)都從主觀而發(fā) ， 但主觀不一定只是主觀 ， 主觀是可以有客觀性的 。 ”牟先生的哲學(xué) ， 是盡量客觀地講 ， 但我年青時(shí)聽(tīng)牟先生講課 ， 讀牟先生的文章 ， 很快就能從他客觀的表達(dá)中 ， 看到他主觀的感受 ， 牟先生曾說(shuō)他講課寫書 ， 句句都從丹田而發(fā) ， 牟先生的學(xué)問(wèn)“客觀而有主觀性” ， 所以我一直宣揚(yáng)牟先生的學(xué)問(wèn) 。 但反過(guò)來(lái)說(shuō) ， “主觀而有客觀性” ， 這句話用在唐先生那里最貼切 ， 唐先生的學(xué)問(wèn)當(dāng)然也是客觀的 ， 但它是比較直接地從自我心靈里涌現(xiàn)出來(lái) ， 所謂句句從肺腑中流出 。 最后這兩位老師的學(xué)問(wèn)是相通的 ， 很好呀 ， 你既讀牟先生的書 ， 又從唐先生這條路入悟 ， 這也是開(kāi)了眼了 ， 開(kāi)了天眼 ， 看到了真假 。
學(xué)子：從昨天到今天早上 ， 我再讀論語(yǔ)、老莊、佛經(jīng) ， 就真的有那種“他們句句都講中了我之所想”的感覺(jué) ， 可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)陽(yáng)明悟道之后 ， 是如何質(zhì)諸于五經(jīng)無(wú)不吻合 。 （先生笑） ， 不過(guò)讀佛老的時(shí)候 ， 感覺(jué)還是有不同 ， 還是覺(jué)得其中有小疵 。
先生：不錯(cuò) ， 太好了 ， 很好 。 如果有了這種感受 ， 你要立志將來(lái)要把這種感受用學(xué)問(wèn)來(lái)示現(xiàn) ， 要能辯 ， 辯才無(wú)礙 。 辯 ， 不是為了維護(hù)自己 ， 而是要讓這個(gè)“道”客觀化 ， 這是另外一種“道德的理想主義” ， 不僅在內(nèi)心中客觀化 ， 還要在學(xué)術(shù)上客觀化 ， 如果將來(lái)有機(jī)會(huì) ， 更要在社會(huì)的實(shí)踐中客觀化 。 所謂“得志 ， 澤加于民” ， 就是道德的客觀化 。 所以 ， 學(xué)術(shù)的客觀化是道德的 ， 政治的客觀化也是道德的 ， 是道德的外在化 ， 事實(shí)化 。 所謂“從最清凈法界等流而出” ， 不只等流而出成學(xué)術(shù)界的文化系統(tǒng) ， 也等流而出成政治界的外王事業(yè) 。 道之流布 ， 成就無(wú)窮 ， 在這一界流成這個(gè)樣子 ， 在那一界流成那個(gè)樣子 ， 但是它們都根源于“一” ， 一即是多 。 在這個(gè)地方 ， 也可以看到“一即一切 ， 一切即一”這些話頭都不是假的 ， 都是真的 。 （先生笑）

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