王家新|《荒原》百年｜王家新：它是對(duì)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世界的“命名” 影響|王家新|中國(guó)|葉公超|艾略

今年四月，許多人在社交平臺(tái)引用了艾略特經(jīng)典長(zhǎng)詩(shī)《荒原》的開頭：“四月是最殘忍的月份”——2022這一年，正好是《荒原》問(wèn)世一百周年。
《荒原》是英國(guó)詩(shī)人艾略特的代表作，其出版被譽(yù)為“西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑” 。 1922年10月，《荒原》首發(fā)于艾略特自己主編的季刊《標(biāo)準(zhǔn)》創(chuàng)刊號(hào) ，同年底在美國(guó)出版單行本，艾略特還在單行本中加入了五十多條注釋。

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《荒原》在中國(guó)
在四月，澎湃新聞采訪人員特就《荒原》在中國(guó)的接受史、它對(duì)中國(guó)詩(shī)人的影響、它與當(dāng)下的關(guān)聯(lián)等話題專訪了幾位中國(guó)詩(shī)人，他們之中很多人還是批評(píng)家、作家、學(xué)者、譯者、文學(xué)期刊編輯。
此文為詩(shī)人、中國(guó)人民大學(xué)教授王家新就《荒原》接受澎湃新聞采訪人員專訪。

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王家新2013年在家鄉(xiāng)湖北丹江口。攝胡敏
【對(duì)話】
澎湃新聞：今年是《荒原》問(wèn)世百年，想請(qǐng)你先和我們談?wù)勥@部經(jīng)典長(zhǎng)詩(shī)在中國(guó)有著怎樣的傳播與接受歷程？
王家新：在中國(guó) ，第一個(gè)大力介紹艾略特并對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生重要影響的人，是葉公超。葉公超曾留學(xué)美英，出版過(guò)英文詩(shī)集， 1930年代中后期，他在清華任教期間先后寫出《愛略特的詩(shī)》（注：當(dāng)時(shí)葉公超把“艾略特”譯為“愛略特”）、《再論愛略特的詩(shī)》，并讓他那時(shí)的學(xué)生卞之琳譯出了艾略特的重要詩(shī)論《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》。后來(lái) ，他的《再論愛略特的詩(shī)》又成為了中國(guó)第一個(gè)《荒原》譯本，即趙蘿蕤譯本的序言。

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艾略特
正因?yàn)槿~公超等人的大力譯介，在當(dāng)時(shí)中國(guó)新詩(shī)界促成了一輪“《荒原》沖擊波”（孫玉石語(yǔ)）。現(xiàn)在看來(lái) ，葉公超對(duì)艾略特的評(píng)論仍具有相當(dāng)?shù)拿翡J性和穿透力。他認(rèn)為， “《荒原》是他成熟的偉作，這時(shí)他已徹底地看穿了自己，同時(shí)也領(lǐng)悟到人類的痛苦，簡(jiǎn)單地說(shuō) ，他已得著相當(dāng)?shù)念}目了，這題目就是‘死’與‘復(fù)活’” 。他還指出“等候著雨”就是《荒原》的“最serious（嚴(yán)肅）的主題” 。
而在詩(shī)藝方面，葉公超稱《荒原》為“詩(shī)中最偉大的實(shí)驗(yàn)” ，因?yàn)樗笆蔷C合以前所有的形式和方法而成的” 。值得注意的是，葉公超并沒(méi)有就技術(shù)談技術(shù) ，而是以一種歷史的眼光來(lái)看問(wèn)題：“愛略特的詩(shī)所以令人注意者，不在他的宗教信仰，而在他有進(jìn)一步的深刻表現(xiàn)法，有擴(kuò)大錯(cuò)綜的意識(shí) ，有為整個(gè)人類文明前途設(shè)想的情緒”；“愛略特的方法，是要造成一種擴(kuò)大錯(cuò)綜的知覺，要表現(xiàn)整個(gè)文明的心靈，要理解過(guò)去的存在性……”
“要造成一個(gè)古今錯(cuò)綜的意識(shí)” ， “要表現(xiàn)整個(gè)文明的心靈” ，葉公超深刻把握了艾略特詩(shī)藝的性質(zhì) 。所以他這樣的譯介能夠擴(kuò)展和深化一個(gè)時(shí)代的詩(shī)學(xué)意識(shí) 。 1930年代中國(guó)新詩(shī)壇上卞之琳等人受到艾略特影響的詩(shī)作，可以說(shuō)就是某種意義上的“荒原上的丁香”（張潔宇語(yǔ)）。
到了1940年代，艾略特、奧登對(duì)中國(guó)新詩(shī)詩(shī)人尤其是對(duì)西南聯(lián)大詩(shī)人群的影響就更大了。正是這種影響，有力推進(jìn)著穆旦等一批新銳詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代性的藝術(shù)追求。比如穆旦的《五月》一詩(shī) ，就明顯采用了《荒原》式的不同文體的拼貼方式，全詩(shī)由一種別出心裁的“正文”與“副歌”組接而成：“副歌”為五首才子佳人、風(fēng)花雪月式的舊體詩(shī)的戲仿， “正文”則是一種穆旦式的詩(shī) ，語(yǔ)言富有現(xiàn)代肌理和內(nèi)在張力，高度濃縮到要爆開的程度，甚至有意識(shí)地用了一些充滿暴力的軍事用語(yǔ)和工業(yè)性比喻，極盡現(xiàn)實(shí)痛感和戰(zhàn)爭(zhēng)期間的殘酷荒謬。這樣，在“正文”與“副歌”之間，正好形成一種有意味的對(duì)照，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想藝術(shù)的張力。可以說(shuō) ，正是由于艾略特、奧登的激發(fā)和啟示，穆旦他們找到了進(jìn)入到他們自己的現(xiàn)實(shí)的方式。

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王家新|《荒原》百年｜王家新：它是對(duì)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世界的“命名”