古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談?wù)劵ㄐ棚L(fēng)中的楝花 |蘇軾

晚春早夏花信風(fēng)之楝花：又見春光到楝花，舉頭驚見楝花香
晚春早夏時(shí)節(jié) ，一樹樹楝花開了，楝樹枝葉特別可愛，枝條像手掌張開，而楝樹花也可愛，一叢叢，一簇簇在手掌尖上開花，到了秋冬，葉子落盡，一串串黃色的楝樹果實(shí)掛在樹梢，風(fēng)鈴一樣，特別一種清逸的美。雨中窗外的楝花，別有一種清韻，仿佛綠裙紫衣的姑娘，河邊浣紗，一種鄉(xiāng)村的清麗，勝過紅粉嬌嬈。我曾經(jīng)誤認(rèn)做是丁香，但是丁香比楝花要艷，楝花勝在一種清。
在宋明，二十四番花信風(fēng)將楝花作為晚春谷雨最后一期花信開放，因?yàn)殚瑯溟_花，在晚春早夏，古詩中說，開到荼醾花事了，實(shí)際真正的說法，是開到楝花春事了，因?yàn)榫退阌谢ㄩ_ ，比如石榴荷花，那已經(jīng)真正入夏，生如夏花。
對于楝樹的利用，可以遠(yuǎn)至上古。
《山海經(jīng)中山經(jīng)》“歷兒之山,其上多橿,多櫪木,是木也,方莖而員葉,黃華而毛,其實(shí)如揀,服之不忘。 ”雖然不知道中山地名，但總是古代神州的中心區(qū)域，山上的橿木，櫪木，結(jié)的果實(shí) ，就像楝樹。那么可以證明，楝樹在上古已經(jīng)為人知道，并加以利用。

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“山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，維以高哀。 ”詩經(jīng)《四月》
詩經(jīng)時(shí)代的四月和現(xiàn)在氣候仿佛，山里有蕨薇這樣的草本茂盛，而低洼處處，就有柜柳和楝樹。桋，就是楝樹，生長在平原水邊低洼處，柔韌的枝條如同手掌。
春秋時(shí)代的《管子》里記錄了北方種植的樹木有“榆、桃、柳、楝” ，這些樹可以存活在比較貧瘠的土壤中。利用土地栽種這種耐貧瘠的樹種，有兩個(gè)重要的原因，一是獲得果實(shí) ，二是獲得木材。而楝樹兩者都有。楝樹雖然不高大，但是也可以高達(dá)十米左右，是中等殿堂和建筑的用材，而其葉子和果實(shí) ，清熱解毒，可以殺死身體內(nèi)的寄生蟲。只是這些果實(shí)看起來可愛，實(shí)在是苦，所以楝樹別名苦楝。
【古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談?wù)劵ㄐ棚L(fēng)中的楝花】屈原死后，人們紀(jì)念他，做竹筒米投擲河中，傳說東漢的某一年，有人夢到屈原，他說那些東西，都很好，不過被水中的蛟龍給吃了，你們要是再做，就用楝樹葉子，封住口，這樣蛟龍就忌憚。后來楝樹葉子改作了粽葉。
那么為什么當(dāng)時(shí)會有這樣一種傳說呢？實(shí)際還是在于楝葉的清火解毒功能，給屈原投放的是少數(shù) ，而人們自己需要使用的，數(shù)目巨大，防止熟食腐爛變質(zhì) ，才引用楝葉。
因?yàn)樵跐h朝，楝樹楝子廣泛用于醫(yī)藥。也擴(kuò)大了楝樹的栽培。

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“鸞鳥高翔時(shí)來儀。
應(yīng)治歸德合望規(guī) 。
啄食楝實(shí)飲華池。 ”東漢 · 崔骃《七言詩》
楝樹形態(tài)優(yōu)美，紫花青葉，舒展如鳥。
我看到開花的楝樹，就像紫鳳青鸞，此時(shí)被認(rèn)為是青鸞象征的合歡樹，還沒有開花。
我就想，何以古人沒有將這么美的楝樹給神話？
結(jié)果心有靈犀，貫穿千古。還真的有關(guān)于和我一樣感覺的。
東漢的崔骃，就是描寫了楝樹之美，那上面是可以棲息鸞鳥，鸞鳥停留在上頭，吃的楝子，喝著仙池的水。這不過是楝樹帶給人優(yōu)美的想象。因?yàn)檫h(yuǎn)看的確像美麗的大鳥停在上頭，紫色頭冠，綠色的羽毛，極其優(yōu)雅。

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古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談?wù)劵ㄐ棚L(fēng)中的楝花