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廖彬宇|廖彬宇先生古詩選：大舜吟

經國廖彬宇

廖彬宇|廖彬宇先生古詩選：大舜吟
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按：廖彬宇先生作此詩于2016年春 ， 由畫家劉金輝繪制詩意圖并書 ， 由著名書法家韓國強書 ， 由著名文化學者張紅星教授注解 。 本文選自《中天而立集》 。
丙申歲大舜吟古風
舜帝名重華 ， 凄惶累遭逢 。
身世憐悲苦 ， 杳冥一孤鴻 。
漂流隨江海 ， 時遇任枯榮 。
憂思懷蒼茫 ， 自信有感通 。
險難無復阻 ， 意氣不曾窮 。
蘊藉經國術 ， 際會上偉雄 。
果其青云志 ， 淳德化熏風 。
英皇率繼來 ， 梧桐召雙鳳 。
千古如天日 ， 巍巍萬代崇 。
若非得錘煉 ， 豈敢夸神功 。
【廖彬宇|廖彬宇先生古詩選：大舜吟】心性靈明外 ， 乾坤揖讓中 。
后人念及此 ， 淚灑大長空!
張紅星教授注：
遭逢：猶際遇 。 《晉書?外戚傳論》：“羊琇託肺腑之親 ， 處多聞之益 ， 遭逢潛躍之際 ， 預參經始之謀 ， 故得繾綣恩私 ， 便蕃任遇 。 ” 宋文瑩《玉壺清話》卷八：“子他日遭逢明主 ， 不假進取 ， 跡動天闕 ， 名馳寰海 。 ”
杳冥：猶渺茫 。 北魏 酈道元《水經注?膠水》：“北眺巨海 ， 杳冥無際 ， 天際兩分 ， 白黑方別 ，所謂溟海者也 。 ” 《陳書?高祖紀上》：“惟昔上古 ， 厥初生民……杳冥慌忽 ， 故靡得而詳焉 。 ”
意氣：志向與氣概 。 《管子?心術下》：“是故意氣定 ， 然后反正 。 ” 南朝宋袁淑《效曹子建》：“意氣深自負 ， 肯事郡邑權?” 宋葉紹翁 《四朝聞見錄?岳侯追封》：“意氣如祖豫州 ， 而誓清冀朔 。 ”
蘊藉：謂藏在其內 ， 隱藏而不外露的意思 ， 多形容君子氣質 。 《漢書·薛廣德傳》：“廣德為人 ， 溫雅有醞藉 。 ”《后漢書·恒榮傳》：“榮被吸儒衣 ， 溫恭有蘊藉 。 ”晉葛洪《抱樸子·尚博》：“若夫翰跡韻略之宏促 ， 屬辭比事之疏密 ， 源流至到之修短 ， 蘊藉汲引之深淺 ， 其懸絕也 ， 雖天外毫內 ， 不足以喻其遼邈 ， 其相傾也 ， 雖三光熠耀 ， 不足以方其巨細 。 ”
經國：治理國家 。 《國語?周語下》： “將民之與處而離之 ， 將災是備御而召之 ， 則何以經國?” 三國魏曹丕 《典論?論文》： “蓋文章經國之大業 ， 不朽之盛事 。 ” 宋蘇軾 《永裕陵十月旦表本制》：“休老勞農 ， 追述養民之政;厲兵講武 ， 敢忘經國之謀 。 ”
淳德：淳厚的德行 。 《史記?秦本紀》：“上含淳德以遇其下 ， 下懷忠信以事其上 。 ” 三國魏阮籍《東平賦》：“奉淳德之平和兮 ， 孰斯邦之可集 。 ”
熏風：東南風;和風 。 《呂氏春秋?有始》：“東南曰熏風 。 ” 高誘注：“巽氣所生 ， 一曰清明風 。 ” 明徐渭《憶潘公》詩之一：“記得當時官舍里 ， 熏風已過荔枝紅 。 ” 此處引申為好的社會氛圍、風氣 。
英皇：帝舜二妃女英與娥皇的并稱 。 漢崔琦《外戚箴》：“昔在 帝舜， 德隆英皇 。 ” 宋蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“歷舜九疑吊英皇， 祝融 先驅海若藏 。 ”
揖讓：賓主相見的禮儀 。 《周禮?秋官?司儀》： “司儀掌九儀之賓客擯相之禮 ， 以詔儀容、辭令、揖讓之節 。 ” 引申為禮樂文德 。 《漢書?禮樂志》： “揖讓而天下治者 ， 禮樂之謂也 。 ”又指禪讓 ， 《韓非子?八說》： “古者人寡而相親 ， 物多而輕利易讓 ， 故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌 ， 非圣人之治也 。 ”
大長空：廣大長遠的天空 。 天空遼闊無垠 ，故稱 。 南朝梁蕭統《弓矢贊》：“楊葉命中 ， 猿墮長空 。 ” 唐元稹《諭寶》詩：“大鵬無長空 ， 舉翮受羈紲 。 ” 宋辛棄疾《太常引》詞： “乘風好去 ， 長空萬里 ， 直下看山河 。 ”