筆者舉這個例子 ， 并不是要否定出土文獻(xiàn)在糾正古籍辨?zhèn)握`判上的價值 ， 而是提醒學(xué)者應(yīng)更客觀公正地看待出土文獻(xiàn)與古籍辨?zhèn)蔚年P(guān)系 。 出土文獻(xiàn)固然重要 ， 但未必都能解決古籍真?zhèn)螁栴} 。 應(yīng)該承認(rèn) ， 一些出土文獻(xiàn)確實能糾正前人對古書真?zhèn)螁栴}的誤判 ， 如宋代《崇文總目》懷疑傳世《晏子春秋》并非《漢書·藝文志》著錄之本 ， 而是古本亡佚后的偽托之書 ， 清代管同更進(jìn)一步認(rèn)為是六朝人偽托 。 銀雀山漢墓出土《晏子春秋》后 ， 當(dāng)然就徹底推翻了這些懷疑 。 但也有一些出土文獻(xiàn)證實了前人的辨?zhèn)?， 如清華簡《傅說之命》3篇 ， 與傳世古文《尚書》的《說命》幾乎全不相同 ， 就極有力地證實了閻若璩等對古文《尚書》的辨?zhèn)?。 當(dāng)然 ， 更多的情況則是出土文獻(xiàn)既無法證實 ， 也無法否定前人的辨?zhèn)?。
或許有學(xué)者認(rèn)為 ， 古籍辨?zhèn)问欠穸ㄐ浴⑵茐男缘难芯?， 甚至因此對古籍辨?zhèn)伪в心撤N反感 。 其實這種態(tài)度是不可取的 ， 古籍辨?zhèn)蔚谋举|(zhì)是對古籍作者與成書年代的文獻(xiàn)學(xué)研究 ， 即考辨古籍真正的作者與其標(biāo)榜的作者是否一致 ， 真正的成書年代與標(biāo)榜的成書年代是否相同 。 古籍辨?zhèn)蔚哪康牟⒉皇且茐摹⒎穸ü艜?， 而是將古書置于合適的歷史坐標(biāo)中 。 比如 ， 對《列子》的辨?zhèn)窝芯?， 考辨《列子》并非先秦古書 ， 而是魏晉時期的偽作 。 這對先秦古書而言 ， 似乎是否定性、破壞性的 ， 致使先秦減少一部古書 。 但換個角度看 ， 既然《列子》是魏晉時的偽作 ， 那自然就可看作魏晉著作 ， 可用以研究魏晉時期的思想文化 ， 這對魏晉時期古籍而言則是建設(shè)性的 。 因此 ， 只有將真書誤判為偽書 ， 才是破壞性的；將偽書考辨清楚 ， 去偽存真 ， 無疑是建設(shè)性的 。 古籍辨?zhèn)闻c證真 ， 本是一個事物的兩面 。 任何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓偶鎮(zhèn)?， 在研究過程中都需同時考慮真與偽這兩種可能性 ， 在權(quán)衡真與偽的證據(jù)之后作出最終判斷 。 因此 ， 辨?zhèn)闻c證真都是文獻(xiàn)學(xué)研究的組成部分 ， 不應(yīng)強(qiáng)分軒輊 ， 區(qū)別對待 。
張之洞《輶軒語》稱：“一分真?zhèn)?， 古書去其半 。 ”雖語涉夸大 ， 但歷代古籍中存在大量偽書也是事實 。 這些偽書有些已被發(fā)現(xiàn) ， 有些尚未被發(fā)現(xiàn)；有些已經(jīng)論定 ， 有些則仍有爭議 。 因此 ， 在文獻(xiàn)學(xué)研究中 ， 古籍辨?zhèn)窝芯咳匀沃氐肋h(yuǎn) ， 需要文獻(xiàn)學(xué)者長期共同努力 。
（作者單位：中國人民大學(xué)國學(xué)院）
編輯：何迪雅

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