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|《秦嶺記》小說試析

賈平凹小說_文化天人秦嶺記

文/何君文
在賈平凹先生的《秦嶺記》里 ， 他把自己的那種越來越逼近天然的具象寫實和以實至虛 ， 虛實輝映的寫意傳神進行了意匠圓融的契合 。 在五十七個不同的篇章里 ， 他以秦嶺的山川地理線路為線索 ， 以四時草木榮枯 ， 飛禽走獸、煙云變滅的形勝為背景 ， 魔幻相參 ， 真假變化 ， 萬物有靈 ， 眾生一體的獨特視角 ， 既獨立成篇 ， 又渾然一體地復活了蕓蕓眾生的生存世相 ， 世事變遷 ， 和命運轉換 ， 對自己既往的敘事風格進行了刪繁就簡的凝煉升華 ， 在不斷地否定自我的艱辛探索中 ， 達到了一種天地有大美而不言 ， 四時有明法而不議 ， 萬物有成理而不說 ，
人世有無常終歸于虛空的境界！
|《秦嶺記》小說試析
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傳統的中國哲學道氣一元論中 ， 天人合一的觀念早已深入中國人的心靈世界之中 ， 所謂“天覆地載 ， 萬物悉備 ， 莫貴于人 ， 人稟天地之氣生 ， 四時之法成” 。 在這個道氣一元、天人一體 ， 萬物共生的思辨過程中 ， 賈平凹先生通過自己長期的創作實踐 ， 對這種思辨有著更深層次的理解 ， 他說：“幾十年了 ， 我疑惑過老莊本是一脈的 ， 怎么《道德經》和《逍遙游》是那么的不同 ， 突然醒開了 ， 老子是天人合一的 ， 莊子是天我合一的 ， 天人合一是哲學 ， 天我合一是文學 。 ”正是通過了幾十年如一日的艱辛創作的實踐 ， 尤其是從秦嶺中的商州到后來秦嶺乃至于昆侖 ， 終南的游歷參悟 ， 他找到了天我合一的頓悟 ， 也開始了天我合一在文學創作上的大膽創新 ， 因而在《秦嶺記》中 ， 我們看到：月亮埡一帶山多挺恃英偉 ， 湫又多陰冷瘆寒 ， 溝溝岔岔 ， 凡有村寨 ， 不是出高人 ， 就是出些癡傻 ， 如則子灣寨的史重陽懸壺濟世 ， 名重一方；而茍門扇則腦子差成 ， 見人瓜笑 。 由人及佛 ， 則倒流河岸、白烏山上篤志修行的寬性和尚 。 由佛及獸 ， 則有寬性和尚閉關期間 ， 便有花斑豹守洞護法；有佛亦必有鬼 ， 如盜樹伐木的山精鬼怪 。 誠如蘇東坡云：“故在天為星辰 ， 在地為河岳 ， 幽則為鬼神 ， 而明則復為人 ， 此理之常、無足怪者 。 ”正如曹雪芹在《紅樓夢》中說的：“清明靈秀 ， 天地之正氣 ， 仁者之所稟；邪謬乖僻 ， 天地之濁氣 ， 惡者之所稟 。 若偶有人稟此二氣而生者 ， 上不能為大賢大善 ， 下亦不能為大劫大惡 ， 置諸千千萬萬人之中 ， 其聰明靈秀必出眾人之上 ， 而其邪謬乖僻、不近人情之態 ， 亦必在萬萬人之下也 。 ”明白了此理 ， 我們便不難理解賈平凹《秦嶺記》里的人神共存 ， 魔道一體 ， 萬靈有性 ， 實因幽明之所稟 ， 則變化有不同 ， 這其實應該看作是賈平凹 ， 頓悟之后 ， 深植時代的產物 。 莊子說：“天地與我同根 ， 萬物與我共生 ， ”“久竹生青寧 ， 青寧生程 ， 程生馬 ， 馬生人 ， 人死復歸于幾 ， 萬物俱出于幾而入與幾 。 ”亦如曹雪芹《紅樓夢》言 ， 此等人事物事世事 ， 真乃異時異地而同者也 。
|《秦嶺記》小說試析
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賈平凹是具有中國傳統 ， 中國氣派的文學大師 ， 他自商州小說 ， 散文創作起 ， 便堅持中國傳統的表達方式：如心與物化 ， 體察萬象、歸于一理 ， 又能隨物賦形 ， 形散神聚 ， 多線并舉 ， 錯落有致 ， 出神入化 ， 終合天然的散點透視的東方傳統思維模式 。 自始至終堅持文學語言的生活化 ， 力求鄉土化 ， 方言化 ， 古典化 ， 并與現代化進程的語境深層糅合 ， 卓然成為文學語言的地域化向民族化的堅守、開掘與遞進 ， 從而在現、當代的時代變革中引領著中國化的潮流 。 到了《秦嶺記》中 ， 他在自己既往的具象寫實的基礎上進行了大刀闊斧的刪減、提煉與濃縮升華 。 如此一來 ， 使得其白描寫實處 ， 清明鏡凈纖毫畢現 。 如玄武山下以閹豬為生的武來子 ， 在二〇一五年七月初五日 ， 閹豬回來的路上摔的小便帶血 。 一九八八年 ， 倒流河沒有發洪水 ， 卻刮了兩個月的風 。 一九九九年 ， 康世銘去采風 ， 招待縣文化館的干部劉師道 。 又如：一只旱蝸牛從墻上爬過來 ， 叭地掉了下來 ， 沒有摔死 ， 翻過身來又往墻上爬 。 還有第四章：一朵野菊 ， 指甲蓋大的一點 ， 并不起眼 ， 而滿山滿谷 ， 密密實實 ， 擁擠的全是野菊了 ， 金光燦燦 ， 陣勢就十分震撼 。 第二章里：古杏樹 ， 三丈高 ， 樹葉子全都黃了 ， 密密匝匝 ， 鼓鼓涌涌 ， 在微風里翻動閃爍.......... 。 其精微處 ， 年月日時 ， 一定而不移 。 而其寫意傳神處 ， 則脈絡清晰 ， 神與物俱 ， 如此目之所見 ， 與心靈所感 ， 并駕而齊驅 。 加之《秦嶺記》的刪繁立簡 ， 每一章節段落分明 ， 多維立體 。 較諸以往 ， 極大的提高了作品的感染力與可讀性 。 這種立足現實 ， 追溯既往 ， 又展往未來、時空交錯的人、物、事、志 。 每于精微致宏大 ， 更于磅礴顯精神 ， 成就了賈平凹匠心獨具的秦嶺版《山海經》 ， 誠如作者書中如此寄托：“他似乎理解了秦嶺的龐大、雍容、過去是秦嶺 ， 現在是秦嶺 ， 將來還是秦嶺 。 ”-----為賈平凹先生深植傳統 ， 順應時代 ， 變革創新的文學華章 ， 又增加了濃墨重彩的一筆 。