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中國古代邏輯學大師——公孫龍

小知識

他是戰國期間的辯說奇才 ， 他的學說在后宿世千余年中屢遭非議 ， 被認為是離開現實的無用之談 ， 此刻他卻擁有哲學家、邏輯學家、說話學家、符號學家、術語學家及辯說家的多重頭銜 。

中國古代邏輯學大師——公孫龍



說到公孫龍其人 ， 我們起首想到的就是“白馬非馬”這個詞語 。 相信大大都人都是在政治講義上第一次看到這個詞語的 ， 它作為一個“割裂了事物的遍及性與特別性”的反例呈現 ， 意圖證實古代期間人們思惟的局限性 。 然而公孫龍子的“白馬非馬”事實是什么意思 ， 反倒很少有人問津了 。
公孫龍子的自我炒作——“白馬非馬”
“白馬非馬”的故事我們都不目生：有一天 ， 公孫龍騎著一匹白馬籌算出城 ， 可是此日剛好趕上官府下達禁令 ， 只許人出城 ， 不許馬出城 ， 是以公孫龍剛一走到城門口 ， 就被一個守城士兵攔下了 。 士兵說“今天所有的馬都不許可出城！”公孫龍微微一笑 ， 不慌不忙說道：“我此刻騎的是白馬 ， 白馬和馬不是一種工具??！你看 ， 白馬擁有“白”的顏色和“馬”的外形 ， 而馬只擁有“馬”的外形而不具有“白”的顏色 。 擁有兩種特征的白馬怎么會和只擁有一種特征的馬相等呢？所以說 ， 我騎的白馬不是馬 ， 天然可以出城了！”士兵聽了無法辯駁 ， 只得放騎著白馬的公孫龍出城了 。
中國古代邏輯學大師——公孫龍



看完這個故事 ， 我們不得不感慨 ， 若是公孫龍活在此刻這個社會 ， 趙本山小品里的“大忽悠”也要對他甘拜下風 。 公孫龍的這段話 ， 每一句分隔看都是對的 ， 讓人無法辯駁 ， 可是由這些準確的話推導出的結論卻違反了人們的一般認知 ， 在不克不及認可卻也無力回嘴之后 ， 人們就給公孫龍安上了一個“狡辯”的頭銜 。
那么公孫龍的提出“白馬非馬”的理論是為什么呢？真的就是為了把人說暈嗎？事實卻不盡然 。
想領會公孫龍的思惟 ， 起首就要領會公孫龍糊口的時代 。 那時全國大亂 ， 禮壞樂崩 ， 我們知道 ， “禮”講究的是有序 ， 有序就是所有人各在其位 ， 各司其職 ， 各守其禮 。 而禮壞樂崩的環境下 ， 人們就沒了這種名副其實的概念 ， 實際中“名”與“實”嚴重離開 。 好比士醫生在宴請賓客時利用和皇帝同樣的規格 ， 老婆變節丈夫與他人私通 ， 孩子不守孝道凌虐怙恃等等 。 這樣的社會近況令那時的很多有識之士內心不安 。
孔子作為春秋期間最有名的思惟家 ， 起首提出了“名”這一術語 ， 并倡導“正名”活動 。 此后 ， 諸子百家都起頭插手到“名辯”的海潮之中 ， 儒、墨、道、法等學派紛紛頒發本身有關名實的觀點 ， 不外他們大多是以政治的不雅點來對待名實關系 。 直至惠施、公孫龍 ， 才起頭真正將“名實關系”作為一個專門的邏輯問題加以研究 ， 形當作了“名家”學派 ， 可以說公孫龍子恰是中國古代邏輯的創始人 。
中國古代邏輯學大師——公孫龍



公孫龍創立學說的目標也與其他學者一樣是為了“正名實”和“化全國” 。 只不外公孫龍子走的是一條“另類”的道路 ， 那就是用近似今天炒作的手段讓本身的學說著名四方 。 他別開生面地用“白馬非馬”這一較著有違常人認知的例子引出了本身的不雅點 ， 公然其學說方才鼓起就引來各家的高手來與本身“質辯” 。 一來二去 ， 公孫龍也就跟著“白馬非馬”的不雅點在學術界據有了一席之地 。

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