今天趣歷史小編給大家準(zhǔn)備了:夏朝的文章,感興趣的小伙伴們快來看看吧!
【夏朝為什么一直不被承認(rèn) 該王朝得到承認(rèn)還需任重而道遠(yuǎn)】夏朝是中國(guó)史書記載的第一個(gè)世襲制朝代(家天下),在《史記·夏本紀(jì)》中明確記載了夏代世系 , 自從禹的兒子啟奪權(quán)篡位之后,世襲制代替禪讓制,夏王朝建立 。
但與之相對(duì)的,至今為止的考古發(fā)掘中,一直沒能發(fā)現(xiàn)具有強(qiáng)大說服力的遺跡或文物證明夏王朝的存在 。
其實(shí)我們已經(jīng)有充分的理由相信,在商周之前中國(guó)大地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類文明,其起源最早可以追溯到八千年前,但在商周之前作為一個(gè)國(guó)家的夏王朝的存在卻始終無法確認(rèn) 。

目前夏朝僅見于史書記載 。眾所周知,歷史文獻(xiàn)都可能有杜撰和傳說的內(nèi)容 , 因此相關(guān)文獻(xiàn)的存在并不能為某個(gè)歷史時(shí)期提供充足的證據(jù),即使記載合理,沒有明顯夸張神話的成分 , 至多也只能提供一種可能性,也就是說夏朝“可能”存在 。而要確實(shí)的證據(jù),還需要依靠考古界的考察發(fā)掘 。
《殷本紀(jì)》中所記載的殷商世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí),但《夏本紀(jì)》所載卻一直沒有相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)的支持 。夏王朝是否存在成為爭(zhēng)議,主要原因就是考古界沒有發(fā)現(xiàn)具有說服力的歷史遺存可以作為證據(jù) 。

當(dāng)然,夏如果存在,而且是一個(gè)延續(xù)數(shù)百年、分布一定地域范圍、并已進(jìn)入國(guó)家或文明階段的政治實(shí)體,其對(duì)應(yīng)的考古遺存應(yīng)該早已經(jīng)被發(fā)現(xiàn),但遺存自己不會(huì)說話,如何從眾多遺存中辨識(shí)出夏,這個(gè)問題比發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘遺存本身要復(fù)雜 。
就像鄒衡先生所說:“夏文化不是沒有發(fā)現(xiàn),而是用什么方法去辨認(rèn)它” 。
遺存實(shí)物沒有被文字所記錄,或者有文字記錄的東西找不到(難以確定)相關(guān)實(shí)物,都是很平常的事情 。

目前,以偃師二里頭遺址命名的“二里頭文化”和豫西地區(qū)的“龍山文化”是探索夏文化的主要對(duì)象,但究竟哪個(gè)是夏文化遺存,考古學(xué)界仍無統(tǒng)一的結(jié)論 。盡管有宋代宣和年間臨淄出土的一組春秋時(shí)期青銅器叔夷鐘上的銘文和2002年面世的遂公盨上“天命禹敷土,墮山浚川”的字樣 , 以及禹墟等其他發(fā)現(xiàn),但都無法作為夏王朝存在的依據(jù) 。
要想證明夏王朝的存在,必須找到能夠反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明確的階級(jí)劃分以及獨(dú)立的軍隊(duì)等國(guó)家政體特征的遺跡或文物 。而這條驗(yàn)證之路,可謂任重而道遠(yuǎn) 。
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