近年來，對于傳統文化，各方面都表示了極大的重視，小孩童還在牙牙學語就開始學英語，這樣的情況確實令人擔憂。后來，全民掀起了學習傳統文學的浪潮，一部《三字經》，就涵蓋了人從出生到老去的所有意義，三字一斷句，好記內容又豐富，這樣的傳統文化確實不應該也絕對不能被拋棄。





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可是在我國古代，讀書那是有錢人家的事。當科舉考試打開另一扇命運之窗時，多少貧窮人家是舉全家之力培養一個讀書郎的？所以，范進中舉后癲狂，那只是一個縮影，在古代，還有數不勝數的范進。
如果，我國繼續這樣發展下去，那么文盲依然比比皆是，因此，我們要讓所有人都能看得懂、讀得懂我們的文字，在五四運動前后，這件事情被提上了議程，在這其中，有一位文人被推上了風口浪尖，他的一句話被許多人誤會，而今，我們卻要感謝他，是他，不僅保留了我們千年的文字，更是簡化了我們傳承中華文明的過程。
“漢字不滅，中華必亡。”
在當時，說出這樣的一句話，不知要冒多大的風險，而魯迅就是說出這句話的人，當時的中華文明已經岌岌可危，要振興中華，這是一條必經之路，魯迅的焦灼可想而知，魯迅的勇氣和遠見可嘉，只是當時的背景下，簡化漢字是一件非常嚴肅的事，而不是單純地犧牲漢字來成全國人的事。





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一、文化救國勢在必行
1935年，魯迅和蔡元培等眾多文化界名人聯名寫了《我們對于推行新文字的意見》，這份宣言慷慨激昂，有理有據，指出了“中國已經到了生死存亡的關頭，中國民眾需要的新文字是拼音的文字”，這樣的觀點讓全世界的華人都一片嘩然。很多人認為，這群學者是冒天下之大不韙，他們居然要丟掉我們滔滔五千年泱泱文明？
但是了解當時的時代背景，就不難理解當時的文豪們為何會對漢字革新如此看重，也明白了魯迅為何會說出“漢字不滅，中華必亡”這樣彪悍的話語了。
在唐朝，從李世民開始對于鄰國是帶著包容的心態，不管是天竺還是波斯，來而不往非禮也，因此，這個時期有絲綢之路，有對外貿易往來，長安城人聲鼎沸，街頭能看到各種不同發色的外國人。而這個時期唐朝的文字也隨著各國使者帶回到他們的國家，對鄰國日本、高麗都有極大的影響。





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但是，從明朝開始，由于倭寇的侵犯，我國開始轉向閉關鎖國政策，到了清朝更為嚴重。經濟發展滯后，統治者為了鞏固自己的權力，八股文盛行。八股文晦澀難懂，想要考取功名幾乎要全力以赴，從明朝開始，舉全家之力培養一個秀才，是普通人家再正常不過的現象。
經過一兩百年的歷史，到了民國時期，哪怕是文豪輩出的時期，全國也有近95%的文盲，也就是說大部分的中國人在當時都還不識字。
由于國民的蒙昧無知，中華淪陷，被外敵入侵，被思想奴役。魯迅在《狂人日記》《藥》等文學作品當中都非常真實地反應了這種現象。試想，一個連照相都認為能被攝走心魄的民族如何能夠勇敢地站起來，向前行？





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讓每個人都能認字，讓讀書看報變成常態，已經是民國時期，勢在必行的大事。但是如果依然按照古人留下來的文言文來推行，國人想要站起來的可能性幾乎等于零，文化救國首先就要改革文字。

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