父親#父親去世后，孝子將遺體塑金身擺家里供奉，全村無(wú)人敢去串門(mén)

“孝”貫穿中國(guó)的上下五千年，是我國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種治國(guó)之道，它是一種精神理念，被古人認(rèn)為是為人的立身之本。中國(guó)數(shù)千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孝是積淀最深厚的一個(gè)文化內(nèi)涵，是人們道德觀念的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)有二十四孝的故事，漢文帝劉恒親自為母親口嘗湯藥，董永為安葬父親不惜賣身為奴，鹿乳奉親，王祥臥冰，孟竹……這些故事大家也一定聽(tīng)過(guò)，也曾經(jīng)被感動(dòng)過(guò)，今天聽(tīng)來(lái)有的故事實(shí)在是愚蠢，是一種糟粕。
但大部分還是體現(xiàn)了子女對(duì)父母的愛(ài)，可能有些形式我們今天接受不了，畢竟時(shí)代不一樣了。我們不主張愚孝，但是孝順這個(gè)行為還是要的，是一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)流淌在中國(guó)人的血液里。

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林子大了什么鳥(niǎo)都有，曾經(jīng)在江西一地有個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒男子去世后，他的兒子并沒(méi)有按照正常的葬禮去下葬，而是把父親缸葬塑金身在家供奉，他的行為卻讓人有點(diǎn)接受不了。
奇葩的孝子
孝文化有很多的表現(xiàn)方式，父母在世我們對(duì)父母孝順，讓他們過(guò)得舒服順心，周邊的親戚朋友看到也會(huì)稱贊他孝順。有的人是在父母去世之后大操大辦，搞各種形式的孝道，是一種假孝順，會(huì)被人詬病。
但有的人的孝道，比如將父親缸葬三年，塑成金身放在家里供奉，我們不知如何來(lái)形容，本質(zhì)上很難接受。

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缸葬和宗教信仰有關(guān)系，很多得道高僧在圓寂之后也是采取這個(gè)形式，安徽九華山的大法師，很多都是缸葬肉身塑金身的，很多教徒會(huì)虔誠(chéng)的去拜，但是在一般人家做這個(gè)，和我們今天火葬的理念是不一致的，大部分人接受不了。
這個(gè)孝子叫林上水，生活在江西的一個(gè)小鄉(xiāng)村，他的父親林觀榮在世時(shí)，是一名虔誠(chéng)的佛教徒，在他去世前，肯定囑咐了兒子身后事，所以孝子一絲不茍的執(zhí)行。
為了實(shí)現(xiàn)父親的愿望，林上水違背了整個(gè)社會(huì)的一種標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榛鹪崛胪翞榘玻呀?jīng)是我們這個(gè)社會(huì)的對(duì)于逝者的標(biāo)準(zhǔn)。

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中國(guó)社會(huì)的主流是無(wú)神論，但有宗教信仰也是人民的自由，只要做的不過(guò)分，我們一般也不會(huì)追究。但是在村里塑金身讓自己供奉，對(duì)整個(gè)村子都會(huì)有影響。村里的大部分人也很難接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
虔誠(chéng)的佛教徒
現(xiàn)在很多和尚只是剃了頭發(fā)的商人，心里想的的就是怎么賺錢(qián)。而林上水的父親是一個(gè)虔誠(chéng)佛教徒，不是嘴上說(shuō)說(shuō)的那種教徒，是在心里一直將佛當(dāng)作信仰的。
他不僅是捐捐香火錢(qián)，而是用行動(dòng)對(duì)佛表明忠心。同時(shí)帶領(lǐng)兒子也信奉佛教，在父親的熏陶下，兒子也成了一個(gè)真正的教徒。

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林觀榮一直都會(huì)去寺廟參拜，上香，當(dāng)?shù)赜幸蛔聫R叫靈山寺，但是從家里過(guò)去，需要跋山涉水，非常的不方便，作為教徒的林觀榮總想做點(diǎn)什么，為自己和家人積點(diǎn)福報(bào)。
他考慮再三，決定做一點(diǎn)力所能及的事情，就是修一條路可以方便教徒們?nèi)レ`山寺上香。因?yàn)檫@條路不僅遠(yuǎn)還很破，一下雨那條路滿是泥濘，讓人沒(méi)辦法下腳走路，他自己深有感觸。
修一條路可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，需要建筑材料，人力，金錢(qián)，還要涉及路會(huì)占用別人家的地，這個(gè)是個(gè)復(fù)雜的事情。我們政府修一條路還要做各種預(yù)算動(dòng)員，動(dòng)遷，找發(fā)包單位修路。自己什么資源也沒(méi)有，要做這件事情，可見(jiàn)向佛之心多么虔誠(chéng)。

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