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道德|遵循慣例的道德

問(wèn)題薩格登布坎南博弈論羅爾斯社會(huì)制度功利主義慣例制度行為道德羅伯特·薩格登

道德|遵循慣例的道德
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谷雨/文
道德的本質(zhì)是什么？道德從何而來(lái)？我們?yōu)槭裁葱枰赖拢?
如果一位哲人問(wèn)出上述這一連串的問(wèn)題 ， 想要探尋道德的形而上學(xué)之時(shí) ， 突然不知從哪里冒出一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ， 告訴我們說(shuō)：道德這東西沒(méi)啥玄乎的 ， 它就是人自己發(fā)明出來(lái)的；它來(lái)自我們遵循慣例的行為；我們需要道德是因?yàn)檫@樣做符合我們的利益 。
此時(shí)你會(huì)怎么想？
有沒(méi)有感覺(jué)這經(jīng)濟(jì)學(xué)家純粹是來(lái)砸場(chǎng)子的？因?yàn)樗幕卮鹜耆饬说赖?。
道德是道德 ， 慣例是慣例 ， 這兩個(gè)東西怎能聯(lián)系在一起？就算能聯(lián)系在一起 ， 難道不應(yīng)該是道德在前 ， 慣例在后 ， 有道德的人才會(huì)遵循慣例嗎？而說(shuō)我們是出于利益考量而需要道德 ， 不就等于說(shuō)道德是一種虛無(wú)？
如果你有這樣的質(zhì)疑 ， 那么就更應(yīng)該來(lái)看看這個(gè)答案背后的給出的理由 。
現(xiàn)在我們就來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)提出這個(gè)主張的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——羅伯特·薩格登（Robert Sugden） ， 以及他的成名作——《權(quán)利、合作與福利的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Economics of Rights , Cooperation and Welfare ， 以下簡(jiǎn)稱ERCW） 。
道德|遵循慣例的道德
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《權(quán)利、合作與福利的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（新譯版）
【英】羅伯特·薩格登/著
方欽/譯
復(fù)旦大學(xué)出版社
2022年3月
薩格登教授于1949年8月26日出生于英國(guó)約克郡 ， 是著名認(rèn)知和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ， 主要研究領(lǐng)域?yàn)椴┺恼摗?shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、道德哲學(xué)和政治哲學(xué) 。
1982年 ， 他接受了另一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ， 諾獎(jiǎng)獲得者布坎南（James M .Buchanan）的邀請(qǐng) ， 前去喬治·梅森大學(xué)的公共選擇研究中心訪學(xué) 。 在此期間 ， 受到布坎南和羅爾斯（John Rawls）的影響 ， 他想要撰寫(xiě)一部有關(guān)社會(huì)契約論的書(shū) 。 自羅爾斯以降 ， 有關(guān)社會(huì)制度的形成機(jī)制 ， 一直有兩派看似對(duì)立、實(shí)則相近的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)家占主導(dǎo)的功利主義和批判功利主義的羅爾斯主義（實(shí)則是康德主義的變種） 。 但是很快 ， 薩格登教授便對(duì)兩派的觀點(diǎn)都失去了興趣 。 在他看來(lái) ， 功利主義的主張不切實(shí)際 ， 現(xiàn)實(shí)中社會(huì)秩序不可能也不應(yīng)該源自理想的討價(jià)還價(jià)博弈的理性解；但與此同時(shí) ， 他也不愿接受羅爾斯有關(guān)無(wú)知之幕的假設(shè) ， 尋找那些讓人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下達(dá)成契約的正義原則 。
這時(shí) ， 還是在布坎南的推薦下 ， 薩格登教授閱讀了休謨的《人性論》（A Treatise of Human Nature） 。 用教授自己的話說(shuō) ， 這讓他有了一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué) 。 同時(shí) ， 結(jié)合謝林（Thomas C . Schelling ， 2005年諾獎(jiǎng)獲得者）、劉易斯以及一批生物學(xué)家的理論 。 薩格登教授認(rèn)為可以將社會(huì)秩序視為一種自發(fā)秩序 ， 即由人們自發(fā)的交往行為而生成的穩(wěn)定結(jié)果 ， 同時(shí)博弈論工具可以巧妙地用作分析這類交往行為 。 于是乎便有了ERCW一書(shū) ， 第一版出版于1986年 。
由于ERCW的研究主題在當(dāng)時(shí)非常小眾（放到今日也是比較“冷”的題目） ， 所以這本書(shū)問(wèn)世之初并未引發(fā)太多反響 。 但是很快 ， 制度研究成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱門(mén)論題之一 ， 而博弈論更是成為最重要的制度分析工具 ， 這使得本書(shū)的關(guān)注度迅速提升 ， 很快成為博弈論制度分析領(lǐng)域引用率最高的著作之一 ， 而薩格登教授本人也曾因此一度成為國(guó)際上引用率最高的10位當(dāng)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一 。
ERCW一書(shū)的主要內(nèi)容 ， 用一句話來(lái)概括就是：運(yùn)用博弈論工具重新論證了休謨當(dāng)年有關(guān)社會(huì)制度形成機(jī)制的思想 ， 同時(shí)還進(jìn)一步強(qiáng)化了休謨的道德論：道德不僅是人為的 ， 而且還是經(jīng)由人們遵循慣例的行為而生成的——即“圍繞慣例成長(zhǎng)起來(lái)的道德” 。