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|《管子》：誠(chéng)信者，天下之結(jié)也

于人孟武伯魯哀公管子郭重

|《管子》：誠(chéng)信者，天下之結(jié)也
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《管子》有云：“非誠(chéng)賈不得食于賈 ， 非誠(chéng)工不得食于工 ， 非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng) ， 非信士不得立于朝 。 ”在管子看來(lái) ， 士、農(nóng)、工、商都應(yīng)講誠(chéng)信 ， “誠(chéng)信者 ， 天下之結(jié)也 。 ”意思是說(shuō) ， 講誠(chéng)信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵 。 誠(chéng)信之于己 ， 是坦蕩磊落、真誠(chéng)無(wú)偽；誠(chéng)信之于人 ， 是言出必行、行必有果 。
【|《管子》：誠(chéng)信者，天下之結(jié)也】講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德 。 在傳統(tǒng)文化中 ， 有許多名言警句 ， 都表達(dá)了對(duì)誠(chéng)信的重視 。 如 ， “一言既出 ， 駟馬難追”“小信成則大信立” 。 有了誠(chéng)信 ， 人生的高樓便會(huì)堅(jiān)如磐石 。 秦末漢初 ， 楚國(guó)人季布以俠義聞名 ， 重守諾言 ， 只要答應(yīng)的事情就一定辦到 ， 從未失信于人 。 正所謂 ， “得黃金百斤 ， 不如得季布一諾 。 ”古人云：“處己、事上、臨下 ， 皆當(dāng)如誠(chéng)為主 。 ”“一諾千金”的故事啟示人們 ， 要始終堅(jiān)持以誠(chéng)待人、以信做事 。
與誠(chéng)信對(duì)應(yīng)的是“失信” 。 《左傳》記載 ， 春秋時(shí)期 ， 魯國(guó)大臣孟武伯經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)、出爾反爾 ， 魯哀公對(duì)其非常不滿 。 有一天 ， 魯哀公設(shè)宴招待群臣 ， 孟武伯在宴席上故意問(wèn)另一位德高望重的大臣郭重“何肥也” ， 挖苦郭重發(fā)胖的身材 。 魯哀公接過(guò)話題說(shuō)：“是食言多矣 ， 能無(wú)肥乎？”意思是說(shuō) ， 經(jīng)常吃掉自己說(shuō)過(guò)的話 ， 能不胖嗎？表面說(shuō)郭重 ， 實(shí)則諷刺孟武伯說(shuō)話不算數(shù) 。 孟武伯自取其辱 ， 留下了“食言而肥”的警示 。 無(wú)數(shù)事實(shí)證明 ， 花言巧語(yǔ) ， 不講誠(chéng)信 ， 可能會(huì)占一時(shí)的便宜 ， 但最終失去的卻是眾人的信任 。
“夫誠(chéng)者 ， 君子之所守也” ， 誠(chéng)信 ， 是君子的操守 。 《左傳》中講：“信 ， 國(guó)之寶也 ， 民之所庇也 。 ”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點(diǎn) 。 正因在百姓心中樹(shù)立起了誠(chéng)信 ， 才確保了新法的實(shí)施 ， 使秦國(guó)逐漸強(qiáng)盛 。 反之 ， “不信之言 ， 無(wú)誠(chéng)之令 ， 為上則敗德 ， 為下則危身 。 ”
“誠(chéng)者 ， 天之道也；思誠(chéng)者 ， 人之道也 。 ”不管歲月如何變遷 ， 環(huán)境如何變化 ， 都應(yīng)將誠(chéng)信作為“高山仰止”的美德來(lái)追求 。 應(yīng)珍視誠(chéng)信如生命 ， 心向往之、行踐履之 ， 時(shí)刻做到說(shuō)話“言忠信” ， 辦事“敬事而信” ， 待人“與朋友交言而有信” 。
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